yuddha essay in kannada

• SUBSCRIBE TO OUR NEWSLETTERS

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಪುಟ್ಟ ಕೈಪಿಡಿ

Author : ಓ. ಎಲ್. ನಾಗಭೂಷಣಸ್ವಾಮಿ, ₹ 50.00.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿ ಎಂದೇ ತಮ್ಮ ಅಚ್ಚಳಿಯದ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿರುವ ರಷ್ಯಾ ದೇಶದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂತ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಕಾದಂಬರಿಯು ಸರಣಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಭಾಗ-1 ಹಾಗೂ ಬಾಗ-2 ಹೀಗೆ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿರುವ ಓ.ಎಲ್. ನಾಗಭೂಷಣ ಸ್ವಾಮಿ ಅವರು ‘ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಪುಟ್ಟ ಕೈಪಿಡಿ’ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿ ರಚಿಸಿರುವ ಈ ಕೃತಿಯು ‘ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ’ ಕಾದಂಬರಿಯ ಒಟ್ಟು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ- ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಮತ್ತು ಸರಣಿ ರೂಪದ ಈ ಬೃಹತ್ ಕಾದಂಬರಿ ಓದುವುದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಈ ಕೃತಿಯು ಓದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪೀಠಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ.

About the Author

ಓ. ಎಲ್. ನಾಗಭೂಷಣಸ್ವಾಮಿ (22 September 1953)

ಓ ಎಲ್ ನಾಗಭೂಷಣ ಸ್ವಾಮಿ- ಹುಟ್ಟಿದ್ದು22 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1953,  ಬೆಂಗಳೂರು ಸಮೀಪದ ಹೊಸಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ. ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಎಂ.ಎ ಇಂಗ್ಲಿಷ್  (1873) , ಎಂ.ಎ. ಕನ್ನಡ(1975)ಪದವಿ, ಎಂಡಿಟಿಡಿಬಿ ಕಾಲೇಜು ಮೈಸೂರು, ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಕಾಲೇಜು, ಶಿವಮೊಗ್ಗ,  ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಕಾಲೇಜು. ಶಿಕಾರಿಪುರ, ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಕಾಲೇಜು ಆನೇಕಲ್. ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಸೇವೆ (1992-1998).  ಜನವರಿ2005 ರಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗದಿಂದ ಸ್ವಯಂ ನಿವೃತ್ತಿ, ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ, ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಕೆ. ಕೆ. ಬಿರ್ಲಾ ಫೌಂಡೇಷನ್, ಜೆ. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಪೌಂಡೇಷನ್ ಮುಂತಾದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಮಹತ್ವದ ...

Related Books

ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಾಗ್ವಾದಗಳು

ನಾಗಾರ್ಜುನ -ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭು: ಒಂದು ತೌಲನಿಕ ಅಧ್ಯಯನ

ನುಡಿ ಸಂಕರ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಸಂಶೋಧನ ಮೀಮಾಂಸೆ

ಬೆಂಗಳೂರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೊಡುಗೆ

ಕುವೆಂಪು-ಜಿಎಸ್ಎಸ್: ಮರು ಅವಲೋಕನ

ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯ

ಸಂಶೋಧನ ಸಂಪುಟ

ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಪ್ರಭಾವ

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನ

ವಿ. ಶಿವಾನಂದರ ಸಂಶೋಧನ ಪ್ರಬಂಧಗಳು

ಕನ್ನಡ ಭಾಗವತ ಕಾವ್ಯ ಸಮೀಕ್ಷೆ

ಪಾಷಾಣದ ಹಂಗು

ಬೋಧ ಒಂದೇ ಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಒಂದೇ

ಶಾಸ್ತ್ರ ಕುತೂಹಲ

ಅವಲೋಕನ-ಸಂಶೋಧನ

ವೀರಶೈವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮೀಕ್ಷೆ

ಅರುಣೋದಯ ನವೋದಯ ನಂತರ

ಪ್ರವಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕ್ರತಿಗಳು

ಕನ್ನಡ ಪ್ರವಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಳನೋಟಗಳು

ಆದಿಕವಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಕಥನಶೈಲಿ

ಹೈದರಾಬಾದ ಕರ್ನಾಟಕದ ತತ್ತ್ವಪದಗಳು

ಬೇಂದ್ರೆ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಭಾವಗೀತದ ಸ್ವರೂಪ

ಅನುಭಾವಿ ವಚನಕಾರರು

ಭಾರತದ ಬಹುಭಾಷಿಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಅನುವಾದ

ದೇಸಿ ಕನ್ನಡ ಪರಂಪರೆ

ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಯಕಜೀವಿಗಳ ಚಳವಳಿ

ಇತಿಹಾಸದ ಶೋಧ, ಗತದ ಹುಡುಕಾಟ

ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ-ಹೊಸ ಶೋಧ

ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವತ

ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಿತ

ಬಿಳಿಚೋಡು ವಿರೂಪಾಕ್ಷಜೋಯಿಸರು ಹಾಗೂ ಚಿನ್ನದಮನೆಯವರು

ಕರ್ನಾಟಕೇತರ ಶರಣ ಶರಣೆಯರು

ವಚನಕಾರರ ವೃತ್ತಿ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ನಡೆ ನುಡಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಲ್ಲಿ

ಆತ್ಮಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವ್ವ-ಭಾಗ-2

ಕನ್ನಡ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಮೌಖಿಕ ಸಂಕಥನ

ಗಿರಿನಾಡು ಸೂಫಿ ಪರಂಪರೆ

ಪಂಪಪೂರ್ವದ ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳು

ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ

ಹರಿಹರ-ರಾಘವಾಂಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ

ಸಾಹಿತಿ-ಕಲಾವಿದರ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪು

ಪ್ರಾಚೀನ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯ: ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆ

ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪಾದನೆ

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಚರಿತ್ರೆ

ಶೂನ್ಯ ಸಂಪಾದನೆಯ ಪರಾಮರ್ಶೆ

ತುಳು ಸಾಹಿತ್ಯಾಧ್ಯಯನ

ಡಿವಿಜಿಯವರ ಮಂಕುತಿಮ್ಮನ ಕಗ್ಗ

ಪಂಪ ಭಾರತ ದೀಪಿಕೆ

ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಟೆಂಪೆಸ್ಟ್‌ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ

ಪುರಂದರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನ

ಶತಮಾನದ ನಾಟಕ

ಭಾಷಾಂತರ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ರಾಜಕಾರಣ

ಹಾಲುಮತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ರಾ.ಚೆಂ. ಢೇರೆ ಅವರ ಚಿಂತನೆಗಳು

ಆನಂದವರ್ಮನ ಧ್ವನ್ಯಾಲೋಕ

ಮರುಳ ಮುನಿಯನ ಕಗ್ಗ-ತಾತ್ಪರ್ಯ ಸಹಿತ

ತಗಿ ನಿನ್ನ ತಂಬೂರಿ

ತವರು ಬಣ್ಣ ಹುಟ್ಟುಕೊಂಡು

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಭಾರತ

ಶ್ರೀ ಹರಿಕಥಾಮೃತ ಸಾರ ( ಎರಡನೇ ಭಾಗ)

ಶ್ರೀ ಹರಿಕಥಾಮೃತ ಸಾರ (ಭಾಗ-1)

ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಟಕ

ಫ್ಯಾಸಿಸಂಗೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯತ್ವವೂ ಇಲ್ಲ

ಜಾಗತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ

ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಸಂಪುಟ-2

ಮಹಾಕವಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶನ ವಚನ ಜೈಮಿನಿ ಭಾರತ

ರಾಘವಾಂಕ ಮಹಾಕವಿಯ ವಚನ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ಚಾರಿತ್ಯ್ರ

ತಿರುತಿರುಗಿಯೂ ಹೊಸತಾಗಿರಿ

ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚರಿತ್ರೆ

ಸರ್ವಜ್ಞನ ವಿಚಾರ ದರ್ಶನ

ನಾಟ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕತೆ

ಮನುಷ್ಯ ಜಾತಿ ತಾನೊಂದೆ ವಲಂ

ಕವಿತೆಗೊಂದು ಕಥೆ

ಡಿವಿಜಿ ಸಾರ ಸಂಗ್ರಹ ಭಾಗ-1 ಮತ್ತು ಭಾಗ-2

ಬಿಜ್ಜಳ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಖಂಡ ಕಾವ್ಯಗಳು

ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ

ಧ್ಯಾನಸಿದ್ಧ: ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಸಾಧನೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿ

ಚಿನ್ನಮ್ಮನ ಲಗ್ನ- 1893

ಮಕ್ಕಳ ಕಥಾ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕತೆ

ಸಾಹಿತ್ಯ ಬದುಕು

ಋಗ್ವೇದ : ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ

ಮೊದಲ ಓದಿನ ಸುಖ

ಬದುಕಲು ಬೇಕು ಬದುಕುವ ಈ ಮಾತು

ತೌಲನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಲಕ್ಷೀಶನ ಜೈಮಿನಿ ಭಾರತ

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಲಕ್ಷಣ

ಕಗ್ಗದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಭಾಗ-2

ಹಟ್ಟಿಯಂಗಡಿ ನಾರಾಯಣರಾಯ- ಸಾಹಿತ್ಯ ವಾಚಿಕೆ

ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿಂಧೂರ

ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಕೀರ್ಣ

ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ವಾದ ಎಂದರೇನು?

ನೇತ್ರದಂದದೆ ನೋಟ

ಸರ್ವಜ್ಞ ವಾಣಿ

ಬಸವೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲ

ಕಾನೂನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೆ?

ಕನ್ನಡ ಭಾಷಾ ಸಂಪದ

ಶಿವಕೋಟ್ಯಾಚಾರ್‍ಯರ ವಡ್ಡಾರಾಧನೆ

ಪಂಪ ಭಾರತ ಪ್ರಸಂಗ

ಕನ್ನಡ ಚಂಪೂಕಾವ್ಯಗಳ ಪದ್ಯಾನುಕ್ರಮಣಿ

Subscribe to Book Brahma

Thank you for Subscribing

©2024 Book Brahma Private Limited.

• kannadadeevige.in
• Privacy Policy
• Terms and Conditions
• DMCA POLICY

Sign up for Newsletter

Signup for our newsletter to get notified about sales and new products. Add any text here or remove it.

• 8th Standard
• ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕ ಶಬ್ದಗಳು
• ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ
• ದೇಶ್ಯ-ಅನ್ಯದೇಶ್ಯಗಳು
• ಕನ್ನಡ ನಿಘಂಟು
• ಭೂಗೋಳ-ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನ
• ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ-ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ
• ಕನ್ನಡ ಕವಿ, ಕಾವ್ಯನಾಮಗಳು
• Information
• Life Quotes
• Education Loan

Kannada Notes

10th standard yudda kannada notes | 10ನೇ ತರಗತಿ ಯುದ್ಧ ಕನ್ನಡ ನೋಟ್ಸ್.

10th Kannada Yuddha Lesson Question Answer Notes 10ನೇ ತರಗತಿ ಯುದ್ಧ ಕನ್ನಡ ನೋಟ್ಸ್, 10th Standard Pata prashn uttar, lesson notes pdf, 1st lesson Kannada sslc Karnataka kannada deevige 9th

ಗದ್ಯಪಾಠ ೦೧-ಯುದ್ಧ

ಸಾರಾ ಅಬೂಬಕ್ಕರ್

ಶ್ರೀಮತಿ ಸಾರಾ ಅಬೂಬಕ್ಕರ್ ಅವರು ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೯೩೬ ರಂದು ಕಾಸರಗೋಡು ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರು  ಇಂದು ನಾಡಿನ ಖ್ಯಾತ ಕತೆಗಾರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಕಾದಂಬರಿಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಂದ್ರಗಿರಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಸಹನಾ, ಕದನ ವಿರಾಮ, ವಜ್ರಗಳು, ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕವರು, ತಳ ಒಡೆದ ದೋಣಿಯಲಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಪ್ರಮುಖ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಹಾಗೂ ಚಪ್ಪಲಿಗಳು, ಖೆಡ್ಡಾ, ಅರ್ಧರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಸು, ಪಯಣ ಮುಂತಾದ ಕಥಾ ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಕನ್ನಡ  ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿನ ‘ನೃಪತುಂಗ ಪ್ರಶಸ್ತಿ’ ಲಭಿಸಿದೆ.

ಬಹು ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1] ‘ನಿತ್ಯ ‘ ಇದರ ತದ್ಭವ ರೂಪ. ಅ] ನೆಚ್ಚ ಅ] ನಿತ್ತ ಇ] ನಿಚ್ಚ ಈ] ಸತ್ಯ.

2] ‘ಚಂದ್ರಾಗನೇ’ ಈ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ. ಅ] ರೂಪಕ ಆ] ಉಪಮಾ ಇ] ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷ  ಈ] ದೃಷ್ಟಾಂತ

3] ‘ಚೆಂದಳಿರು’ ಈ ಸಮಾಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಅ] ಕರ್ಮಧಾರಯಾ ಆ] ದ್ವಿಗು. ಇ] ಕ್ರಿಯಾ ಈ] ಅಂಶಿ.

4] ‘ಅನುಜ’ ಇದರ ಅನ್ಯಲಿಂಗ ರೂಪ. ಅ] ಸುತೆ. ಆ] ತಮ್ಮ. ಇ] ಅನುಜೆ ಈ] ವತ್ಸ

5] ‘ಉಪಕಾರ’ ಇದರ ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕ ಪದ ಇದಾಗಿದೆ . ಅ] ಪರೋಪಕಾರ. ಆ] ಪ್ರತ್ಯುಪಕಾರ. ಇ] ಪ್ರತೀಕಾರ. ಈ] ಅಪಕಾರ.

6] ‘ಪ್ರಾಣಾಹುತಿ’ ಈ ಸಂಧಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆ. ಅ] ಯಣ್‌ಸಂಧಿ. ಆ] ಆದೇಶ ಸಂಧಿ. ಇ] ಸವರ್ಣಧೀರ್ಘ ಸಂಧಿ. ಈ] ಆಗಮ ಸಂಧಿ.

7] ‘ರಾಮಲಕ್ಷö್ಮಣರು’ ಇದು ಈ ಸಮಾಸಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ. ಅ]À ಕರ್ಮಾಧಾರಯಾ ಆ] ದ್ವಂದ್ವ ಇ] ದ್ವಿಗು ಈ] ತತ್ಪುರುಷ.

8] ಬಾಬಾ ಇದು ಈ ವಾಕ್ಯಾರಾಣಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಅ] ಕ್ರಿಯೆ ಆ] ಅನುಕರಣಾವ್ಯಯ. ಇ] ದ್ವಿರುಕ್ತಿ ಈ] ಜೋಡಿನುಡಿ.

9] ‘ಸುರಭಿ’ ಪದದ ಅರ್ಥ. ಅ] ಸುಂದರ ಆ] ನಕ್ಷತ್ರ. ಇ] ಕಾಮಧೇನು. ಈ] ಆಕಾಶ

10] ‘ಹಸುಳೆ ‘ ಪದದ ಅರ್ಥ ಅ] ಎಳೆ. ಆ] ಬೆಳೆ ಇ] ಮಗು. ಈ] ಕರು.

11] ‘ಉದರಮುಖ‘ ಇದು ಈ ನಾಮಪದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ. ಅ] ಅಂಕಿತನಾಮ ಆ] ಭಾವನಾಮ ಇ] ಅನ್ವರ್ಥನಾಮ ಈ] ರೂಢನಾಮ.

12] ‘ದನು ಪೇಳ್ದದಾರಿಯೊಳೆ ನಾವು ಬಂದಿಹೆವೆ’ ಈ ವಾಕ್ಯದ ಕೊನೆಗಿರಬೇಕಾದ ಲೇಖನ ಚಿಹ್ನೆ ಇದಾಗಿದೆ. ಅ] ಪೂರ್ಣವಿರಾಮ ಆ] ಭಾವಸೂಚಕ ಇ] ಉದ್ಧರಣ ಈ] ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ.

13] ‘ವನ’ ಪದದ ತದ್ಭವ ರೂಪ ಅ] ಮನ ಆ] ವನ ಇ] ಬನ ಈ] ದನ

14] ‘ಶೋಕದುಲ್ಕೆ’ ಈ ಸಂಧಿಯಾಗಿದೆ ಅ] ಆದೇಶ ಆ] ಲೋಪಸಂಧಿ ಇ] ಸವರ್ಣಧೀರ್ಘ ಈ] ಯಣ್‌ಸಂಧಿ

15] ‘ಐದಿ’ ಪದದ ಅರ್ಥ ಅ] ಕಾಡು ಆ] ಆಸರೆ ಇ] ಹೋಗಿ ಈ] ವೇದಿ

16] ‘ದಿಟ್ಟಿ’ ಇದರ ತತ್ಸಮ ರೂಪ ಅ] ದಿಟ್ಟ ಆ] ದಿಟ್ಟಿ ಇ] ದೃಷ್ಟಿ ಈ] ಮುಷ್ಠಿ

17. ಒಂದು ವ್ಯಂಜನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ವರ ಸೇರಿ ಆಗುವ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಅ] ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರಗಳು ಆ] ಸ್ವರಗಳು ಇ] ಗುಣಿತಾಕ್ಷರಗಳು ಈ] ಯೋಗವಾಹಗಳು

18] ಸಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಇದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಅ] ಉಷ್ಣ ಆ] ಅಸ್ತç ಇ] ಅಜ್ಜ ಈ] ಅಕ್ಷರ

19] ಸ್ವರಾಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ಲುತಾಕ್ಷರಗಳು ಇವಾಗಿವೆ ಅ] ಅ,ಇ,ಉ ಆ] ಆ,ಈ,ಐ ಇ] ಕ್,ಗ್,ಚ್ ಈ] ಅs

20] ವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು  ಮೂರನೆಯ ಸಾಲಿನ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೀಗೆನ್ನುತ್ತಾರೆ

ಅ] ವಿಸರ್ಗ ಆ] ಅನುಸ್ವಾರ ಇ] ಅಲ್ಪಪ್ರಾಣ ಈ] ಮಹಾಪ್ರಾಣ

21] ವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಗಳಲ್ಲಿ ಐದನೆ ಸಾಲಿನ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೀಗೆನ್ನುತ್ತಾರೆ ಅ] ಅಲ್ಪಪ್ರಾಣ ಆ] ಮಹಾಪ್ರಾಣ ಇ] ಅನುನಾಸಿಕ ಈ] ವಿಸರ್ಗ

22] ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ಸ್ವರಾಕ್ಷರಗಳೆಷ್ಟು ಅ]೦೮ ಆ] ೧೦ ಇ] ೧೨ ಈ] ೧೩

23] ಯೋಗವಾಹಗಳು ಇವಾಗಿವೆ ಅ] ಯ್ ರ್ ಆ] ಕ್ ಖ್ ಇ] ಃ o ಈ]o o

24] ಅವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಾಕ್ಷರಗಳೆಷ್ಟು ಅ] ೦೨ ಆ]೦೮ ಇ] ೦೭ ಈ] ೦೯

25] ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜಾನಾಕ್ಷರಗಳಾಗಿವೆ ಅ] ಮ ಆ] ಬ ಇ] ರ ಈ] ಚ

26] ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಾತಿಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ ಅ] ಎನ್ನ ಆ] ಪ್ರವೇಶ ಇ] ಅಹಂಕೃತಿ ಈ] ಹಾಯಾಗಿ

27] ಇವುಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡ ಅಂಕೆಗಳೆAದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಅ] ಮುಕ್ಕಾಲು ಆ] ಗಂಟೆ ಇ] ತಾಸು ಈ] ಅವಧಿ

28] ವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜಾನಾಕ್ಷರಗಳು ಎಷ್ಟು? ಅ] ೨೫ ಆ] ೨೪ ಇ] ೨೫ ಈ] ೧೨

29] ‘ತಪಸ್ವಿ’ ಪದದ ತದ್ಭವ ರೂಪ ಬರೆಯಿರಿ ಅ] ತವಸಿ ಆ] ತಪಸ್ವಿ ಇ] ತಪಸಿ ಈ] ತವಸ

30] ತ ವರ್ಗದ ಅನುನಾಸಿಕ ಅಕ್ಷರ ಯಾವುದು. [ಮಾರ್ಚ್ ೨೦೦೯] ಅ]ಙ ಬ]ಣ ಕ]ಮ ಡ]ನ

31] ಎರಡು ಮಾತ್ರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಸ್ವರಾಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಏನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅ] ದೀರ್ಘಸ್ವರ ಬ] ಹ್ರಸ್ವಸ್ವರ ಕ] ಪ್ಲುತ ಸ್ವರ ಡ] ಸಪ್ತ ಸ್ವರ [ಮಾ೨೦೧೧]

32) ಘ, ಝ, ಢ, ಧ, ಭ, ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೀಗೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ [ಏ- ೨೦೧೩] ಅ] ದೀರ್ಘಸ್ವರಾಕ್ಷರಗಳು ಬ] ಅಲ್ಪಪ್ರಾಣಾಕ್ಷರಗಳು

ಕ]ಮಹಾಪ್ರಾಣಾಕ್ಷರಗಳು ಡ]ಅನುನಾಸಿಕಾಕ್ಷರಗಳು

೧] ಇ  ೨] ಅ  ೩] ಅ  ೪] ಇ   ೫] ಈ   ೬] ಇ ೭] ಅ ೮] ಇ ೯] ಇ ೯] ಇ ೧೦] ಇ ೧೧] ಈ ೧೨] ಇ ೧೩] ಆ ೧೪] ಇ ೧೫] ಇ ೧೬] ಇ ೧೭] ಇ ೧೮] ಈ ೧೯] ಇ ೨೦] ಇ ೨೧] ಈ ೨೨] ಇ ೨೩] ಈ ೨೪] ಈ ೨೫] ೨೬] ಇ ೨೭] ಅ ೨೮] ಅ ೨೯] ಅ ೩೦] ಡ ೩೧] ಅ ೩೨] ಕ

• ಮೊದಲೆರೆಡು ಪದಗಳಿಗಿರುವ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ  ಮೂರನೆಯ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂದಿಸಿದ  ಪದ ಬರೆಯಿರಿ. 1] ಸ್ಪರ್ಶ : ಪರುಶ :: ಪರೀಕ್ಷಿಸು : _____________ 2] ಎನಿತುದಾರ : ಲೋಪಸಂಧಿ :: ಪ್ರಾಣಾಹುತಿ : _________ 3] ಸಿದ್ಧ : ತಪಸ್ವಿ :: ಧೃತಿ : _____________ 4] ಕನಸಿನ + ಇರುಳು : ಕನಸಿನಿರುಳು :: ಚಂದ್ರ + ಆನನೆ : _________ 5] ಸಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ : ಅಜ್ಜ :: ವಿಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರ : __________ 6] ಹ್ರಸ್ವಸ್ವರ :೬ :: ಮಹಾಪ್ರಾಣ: ___________ 7] ಅಲ್ಪಪ್ರಾಣ : ೧೦ :: ದೀರ್ಘಸ್ವರ : _________ 8] ಅನುನಾಸಿಕ : ೫ :: ಯೋಗವಾಹಗಳು : ______

ಉತ್ತರಗಳು 1. ಪರಿಕಿಸು

2. ಸವರ್ಣಧೀರ್ಘ

4. ಚಂದ್ರಾನನೆ

ಅಭ್ಯಾಸ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳು

ಅ) ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ.

1.ರಾಹಿಲನು ಯಾರು  ? ರಾಹಿಲನು ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯ ಸೈನಿಕ.

2.ರಾಹಿಲನು ತುರ್ತುಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಭದ್ರವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನು ? ರಾಹಿಲನು ತುರ್ತುಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಾಮಾನುಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನುಭದ್ರವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.

3.ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ‘ಬ್ಲಾಕ್ ಔಟ್’ ನಿಯಮವನ್ನು ಏತಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ? ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಮಾನ ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ‘ಬ್ಲಾಕ್ ಔಟ್’ ನಿಯಮವನ್ನುಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

4.ರಾಹಿಲನು ಮುದುಕಿಯ ಎದುರಿಗೆ ನುಡಿದ ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾತು ಯಾವುದು  ? ರಾಹಿಲನು ಮುದುಕಿಯ  ಎದುರಿಗೆ “ನಾನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಮೂರ್ಖರ ಕಡೆಯವನಲ್ಲ , ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕಿಡಾದ ಮನುಷ್ಯರ ಕಡೆಯವನು”ಎಂದುಗAಭೀರವಾದ ಮಾತನ್ನು ನುಡಿದನು.

5.ಯುದ್ಧದ ಬಗೆಗೆ ಮುದುಕಿಯು  ಏನೆಂದು ಗೊಣಗಿಕೊಂಡು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಳು ? “ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೇಹಕ್ಕೂ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಗಾಯಮಾಡುವುದೇ ಯುದ್ಧದ ಪರಿ” ಎಂದು ಗೊಣಗಿಕೊಂಡು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಳು.

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳು

6.ಬ್ಲಾಕ್ ಔಟ್ ನಿಯಮ ಎಂದರೇನು ? ಯುದ್ಧದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿವೇಳೆ ಶತ್ರು ಸೈನಿಕರು ವೈಮಾನಿಕ ದಾಳಿಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಾಗದಂತೆ  ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪ,ಬೆಂಕಿಯನ್ನು  ಉರಿಸದೆ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿದ್ದು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ‘ಬ್ಲಾಕ್ ಔಟ್ ನಿಯಮ ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

7.ಮುದುಕೀಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕ್ಷಣಕಾಲ ರೋಷದಿಂದ ಏಕೆ ಕೆರಳಿದವು? ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿರುವಾಗ  ತಮ್ಮವನಲ್ಲ, ತಮಗೆ ,ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆಯುವವನು ಎಂದು ಮುದುಕೀಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕ್ಷಣಕಾಲ ರೋಗ ದಿಂದ ಕೆರಳಿದವು .

8.ರಾಹಿಲನು ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಏನೆಂದು ಅಂಗಲಾಚಿದನು ? ರಾಹಿಲನು ಹೆಂಗಸಿಗೆ“ದಯವಿಟ್ಟು  ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆಯಿರಿ. ನಾನು ಗಾಂಯಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ಲೀಸ್.”ಎಂದು ಅಂಗಲಾಚಿದನು.

9.ಯಾರ  ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಜೀವಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೊಲೆ ಯಾಕೆ ಆಗುತ್ತದೆ ? ಯುದ್ದ್ಧದ  ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಜೀವಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೊಲೆ ಯಾಕೆ ಆಗುತ್ತದೆ.

10.ಮುದುಕಿ ತನ್ನ ಮಗ  ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆಂದು ರಾಹಿಲನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು ? ಮುದುಕಿ ತನ್ನ  ಮಗ ಯುದಕ್ಕೆ  ಹೋಗಿದ್ದಾನೆಂದು ರಾಹಿಲನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು

ಆ) ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮೂರು-ನಾಲ್ಕು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ.

1. ಡಾಕ್ಟರ್‌ಗೆ ವಿಮಾನದ ಪೈಲಟ್ ಏನು ಹೇಳಿದನು? ಡಾಕ್ಟರ್‌ಗೆ ವಿಮಾನದ ಪೈಲಟ್ “ ಡಾಕ್ಟರ್ ! ರೇಡಿಯೋ ಸಮನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಭೂಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾದರೂ ಹೇಗಾದರೂ ಇಳಿಯೋಣ ಎಂದರೆ ಈ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಕಾಣಿಸ್ತಾ ಇಲ್ಲವಲ್ಲ ”ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

2. ಮಹಿಳೆಯ ಆರ್ತನಾದ ಕೇಳಿ ರಾಹಿಲನ ಮನದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾವುವು? ಮಹಿಲೇಯ ಆರ್ತನಾದ  ಕೇಳಿ ರಾಹಿಲನ ಮನದಲ್ಲಿ“ಅಯ್ಯೋ  ಆ ಮಹಿಳೆ ಯಾವ  ರೀತಿ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾಳೆ? ಆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಗೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದೆ  ? ನಾನು ಈಗ ಆ ಮನೆಯ  ಕದವನ್ನು  ತಟ್ಟಿದರೆ ಪರಿಣಾಮ ಏನಾಗಬಹುದು ?ವಿಮಾನ ದಾಳಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು‘ಬ್ಲಾಕ್ ಔಟ್’ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇಂತಹ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ  ಆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಯಾವ  ರೀತಿಯ ಕ್ರೌರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಲು ಮೂಡಿದವು.

3. ಮುದುಕಿಯು ರಾಹಿಲನ ಬಳಿ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನುಡಿದ ಮಾತುಗಳೇನು? ಮುದುಕಿಯು  ರಾಹಿಲನ ಬಳಿ“ನೋಡಪ್ಪಾ, ನಾನು ಈ ಊರಿಗೆ ಬಂದು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಮದುವೆಯಾಗಿ ನವ ವಧುವಾಗಿ ಈ ಊರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಕಾಲ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದಲೇ ಇದ್ದೆವು. ಜಮೀನು ಆಸ್ತಿ ನಮಗೆ ಸಾಕಾಗುವಷ್ಟು ಇತ್ತು. ಈಗಲೂ ಇದೆ. ಆದರೆ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಈ ಜನ ಬಿಡಬೇಕಲ್ಲ?ಯುದ್ದವಂತೆ ಯುದ್ಧ , !” ಎಂದು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನುಡಿದ ಮಾತುಗಳಾಗಿವೆ.

4. ನಿರ್ಜೀವಾಗಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿ ಮುದುಕಿ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದೇನು? ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿರುವ ಮಗುವನ್ನು  ನೋಡಿ ಮುದುಕಿ “ಇಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಂಬಲಿಸಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗು  ಕೊನೆಗೂ ದಕ್ಕಲಿಲ್ಲವಲ್ಲ? ಈ ಯುದ್ಧವಲ್ಲದೆ ಹೋಗಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಬದುಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆವಲ್ಲ ದೇವರೇ? ಈ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಎಂತಹ  ಬುದ್ಧಿ ಕೊಡುತ್ತೀಯಾ?” ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದಳು.

ಇ) ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎಂಟು-ಹತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ.

1. ಮುದುಕಿಯು ತನ್ನ ಮಗನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದಳು? ರಾಹಿಲನು ಮುದುಕಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮುದುಕಿಯು “ನನ್ನ ಮಗ ಯುದ್ಧಕೆ  ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ! ನನ್ನ ಮಗ ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನ ತಂದೆಯನ್ನುಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಎದೆ ತುಂಬ ಬೂದಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೆಂಡ, ಎದೆಯ ಗಯಾ ಇಂದಿಗೂ ಇದೆ, ನೋಡು. ಎಲ್ಲ ದುಃಖ ನುಂಗಿಕೊ೦ಡು ಮಗನನ್ನು ಸಾಕಿ ಸಲಹಿದೆ. ಮದುವೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಿದೆ. ಈಗ ಐದಾರು ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕ ಸೊಸೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು . ಮನೆಯಲ್ಲೊಂದು ಪುಟ್ಟ ಮಗುವಿಗೆ ಅಳು ಕೇಳಲು ನನ್ನ ಮಗನು ತುದಿಗಾಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಬಂತು ಯುದ್ಧ ! ಅವನೊಮ್ಮೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದಿದ್ದರೆ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ವಿಷಯ  ತಿಳಿದು ಅವನೆಷ್ಟು ಸಂಪುಟ ಪಡುತ್ತಾನೋ…” ಎಂದು ಮಗನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಳು.

2. ರಾಹಿಲನು ಮುದುಕಿಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ, ಮುದುಕಿಯು ರಾಹಿಲನಿಗೂ ಮಾಡಿದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಯಾಗೊಂಡ ರಾಹಿಲನು ಮುದುಕೀಯ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆ ¸ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುದುಕಿಯು  ಸೊಸೆ ಹೆರಿಗೆ ಬೇನೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಹಿಲ “ಅಮ್ಮ ನಾನೋರ್ವ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲೇ” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಮುದುಕಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ನಂತರ ಮುದುಕಿ ರಾಹಿಲನ ಒದ್ದೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಂದು ಕೊಟ್ಟಳು. ರಾಹಿಲ ಒದ್ದೆಯಾಗಿದೆ  ಬಟ್ಟೆ ಬದಲಿಸಿಕೊಂಡು ಮುದುಕಿಯು  ಸೊಸೆಯನು  ಪರೀಕ್ಷೆಮಾಡ ತೊಡಗಿದ. ಬಹಳ ಹೊತ್ತಿನ ಪ್ರಯತ್ನದ  ಬಳಿಕ ಮಗುವನ್ನು ಹೊರ ತೆಗೆದು ಸೊಸೆಯ  ಜೀವ ಉಳಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಮಗು ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಮುದುಕಿಯು ಒಂದೆರಡು ಪುಟ್ಟ ಹಲಗೆ ತುಂಡುಗಳನ್ನು  ಕೊಟ್ಟಳು. ಅವಗಳಿಂದ ನೋವಾಗಿದ್ದ ಕಾಲುಗಳ ಆರೈಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಇದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಶತ್ರುದೇಶದ  ಸೈನಿಕರು ರಾಹಿಲನನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬಂದರು. ಆಗ ಮುದುಕಿಯು  ರಾಹಿಲನ ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು  ದನೀಯವಾದ  ನೋಟವನ್ನು ನೋಡಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ  ಹೋದ ತನ್ನ ಮಗನಂತೆ  ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡು ಸೊಸೆ ಮಲಗಿದ ಕೋಣೆಯ  ಮಂಚದಡಿ ಕಳುಹಿಸಿ ಅವರಿಂದ ರಕ್ಷಸಿದಳು. ಶತ್ರುಸೈನಿಕರು ಹೋದ ಮೇಲೆ ರಾಹಿಲನು ರಾತ್ರಿ ಒಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವಂತೆ ಏರ್ಪಾಟು ಮಾಡಿದಳು.ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ  ಪರಸ್ಪರರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಮೂಡಿತು.ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಗಳನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಹೀಗೆ ರಾಹಿಲನು ಮುದುಕಿಯ  ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ, ಮುದುಕಿಯು ರಾಹಿಲನಿಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

3. ಯುದ್ಧದಿಂದ ಆಗುವ ಅನಾಹುತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಯುದ್ಧದದಲ್ಲಿ  ಇತಿಹಾಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವಂತಹದ್ದೇ  ಆಗಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಲೋಭ, ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಲಹಗಳು, ದ್ವೇಷ ಸಾಧನೆ ಮುಂತದವು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ  ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದ್ವೇಷಸಾದನೆಯನ್ನು  ಕೌರವರಿಗೂ ಪಾಂಡವರಿಗೂಯುದ್ಧವಾಗಿ ಕೌರವ ವಂಶ ನಾಶವಾಯಿತು. ಸಾಮ್ಯಾಜ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮಾಡಲು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ಯುದ್ದ  ಮಾಡಿದನು. ಭಾರತದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಲೋಭದಿಂದ ಘಜ್ನಿ ಮಹಮ್ಮದ್ ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಬಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಘಾಸಿಗೊಳಸಿದರು , ಶಕ್ತಿಯನಿ  ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಭರತ ಷಟ್ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದು ಬಂದನು. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಲಹದಿಂದ ಎಷ್ಟೋ ರಾಜಮನೆತನಗಲು  ನಾಶವಾಗಿವೆ. ಈ ಯುದ್ಧದ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು  ಧರ್ಮ, ದೇಶಗಳ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಭಾಗಿಯಾಗಿ  ಸೈನಿಕರಿಗೂ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ವರ್ಗದವರಿಗೂ ಹಾಗೂ ದೇಶಕ್ಕೂ ನಾನಾ ರೀತಿಯ ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ತಂದೊಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಗಡಿಯಿಲ್ಲ – ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ.ಯುದ್ಧ ಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮುದುಕಿಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿಗೂ, ದೇಹಕ್ಕೂ ಗಯಾ  ಮಾಡುವುದೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿ , ಈಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ  ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಯಾರಿಗಾಗಿ ,ಯಾತಕ್ಕಾಗಿ ಈಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ  ? ಎಂದು ಮುದುಕಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತಿನಿಂದಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅರಿವಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೊಂದವರು ಧರ್ಮಭಿನ್ನತೆ, ದೇಶಭಿನ್ನತೆ, ವೈರಿ-ಮಿತ್ರ ಎಂಬುದನ್ನೆಲ್ಲ ಪರಿಗಣಿಸದೆ  ಪರಸ್ಪರರು ಸಂಕಷ್ಟ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ, ರಕ್ಷಣೆಗೆ ತೊಡಗುವ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಯುತ ನಡೆವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದೇ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವಾಗಿದೆ.

ಈ) ಸಂದರ್ಭಸಹಿತ ಸ್ವಾರಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

1. “ದಯವಿಟ್ಟು ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆಯಿರಿ ನಾನು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ” ಆಯ್ಕೆ :- ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನ  `ಶ್ರೀಮತಿ ಸಾರಾ ಅಬೂಬಕ್ಕರ್’ಅವರ ‘ಚಪ್ಪಲಿಗಳು’ಕಥಾಸಂಕಲನದಿಂದ  ಆಯ್ದು  ‘ಯುದ್ಧ’ಎಂಬ ಪಾಠದಿಂದ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಸಂದರ್ಭ:- ಈ  ವಾಕ್ಯವನ್ನು ವೈದ್ಯಸೈನಿಕನಾಗಿ  ರಾಹಿಲನು ª ಮುದುಕಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಯಾಗೊಂಡು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ರಾಹಿಲನು ಈಜುತ್ತ ದಡವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ದಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂಟಿ ಮನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ರಾಹಿಲ್ ತೆವಳುತ್ತಾ ಹೇಗೋ ಆ ಮನೆಯ ಮೆಟ್ಟಲು ಹತ್ತಿ ಬಾಗಿಲು ಬಡಿದು “ಅಮ್ಮಾ, ಬಾಗಿಲು ತೆಗಿಯಿರಿ…” ಎಂದನು. “ಹಾಂ..ಯಾರಪ್ಪಾ ಅದೂ? ಈ ಮಲೇಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕತ್ತಲ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ…ಯಾರೂ?” ಎಂದು ಮನೆಯ ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೆಂಗಸೊಬ್ಬಳು ಕೇಳಿದಳು. ಆಗ ರಾಹಿಲ್ “ದಯವಿಟ್ಟು ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆಯಿರಿ. ನಾನು ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ಲೀಸ್…” ಎಂದು ನೀಯವಾಗಿ ಅಂಗಲಾಚುವ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾರಸ್ಯ :- ಯುದ್ಧದ  ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಯಾಗೊಂಡಿರುವ ರಾಹಿಲನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಬೇಡುವ ದಯನೀಯ  ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಂಡಿದೆ.

2. “ನಾನಾಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವೆ, ನೀವು ಬಿಸಿ ನೀರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ.” ಆಯ್ಕೆ :- ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು `ಶ್ರೀಮತಿ ಸಾರಾ ಅಬೂಬಕ್ಕರ್’ಅವರ ‘ಚಪ್ಪಲಿಗಳು’ಕಥಾಸಂಕಲನದಿಂದ  ಆಯ್ದು  ‘ಯುದ್ಧ’ಎಂಬ ಪಾಠದಿಂದ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ . ಸಂದರ್ಭ:- ಈ ಮಾತನ್ನು ರಾಹಿಲನು ಮುದುಕಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಮನೆಯ ಒಳಗಡೆಗೆ ಹೋದ ರಾಹಿಲನಿಗೆ ಮುದುಕಿಯ ಸೊಸೆ ಹೆರಿಗೆ ನೋವು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಹಿ¯ನು ತಾನು ಡಾಕ್ಟರ್  ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಮುದುಕಿಯು ಆತನನ್ನು ತನ್ನ  ¸ ಸೊಸೆ  ಇರುವ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದು ಕೊಂಡು ಹೋದಳು. ಆಗ ರಾಹಿಲನು “ನಾನಾಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವೆ, ನೀವು ಬಿಸಿ ನೀರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ.”ಎಂದು ಮುದುಕಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾರಸ್ಯ :- ರಾಹಿಲನು ಗಾಯಗೊಂಡು ನೋವಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನೋವಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಪರೋಪಕಾರ, ಮಾನವೀಯತೆ  ಗುಣ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಂಡಿದೆ.

3. “ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ತನ್ನ ಮಗನ ಕಣ್ಣುಗಳಂತೆಯೇ ಇವೆಯಲ್ಲ?” ಆಯ್ಕೆ :- ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು `ಶ್ರೀಮತಿ ಸಾರಾ ಅಬೂಬಕ್ಕರ್’ಅವರ ‘ಚಪ್ಪಲಿಗಳು’ಕಥಾಸಂಕಲನದಿಂದ  ಆಯ್ದು  ‘ಯುದ್ಧ’ಎಂಬ ಪಾಠದಿಂದ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾದೆ . ಸಂದರ್ಭ:- ಈ ಮಾತನ್ನು ಮುದುಕಿ ಮನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ತಮ್ಮ ಮಣೆಯೋಳಗಿರುವ ರಾಹಿಲನು ತಮ್ಮ ದೇಶದವರಲ್ಲ  ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆವವನು ಎಂಬ ¸ದೇಹ ಮೂಡಿ ಕ್ಷಣಕಾಲ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕೆಂಪು ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಹಿಲನ ಮುಖ ನೋಡಿದಳು. ಆತನ ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು , ದಯನೀಯ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡಿ “ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ತನ್ನ ಮಗನ ಕಣ್ಣುಗಳಂತೆಯೇ ಇವೆಯಲ್ಲ? ” ಎಂದು ತನ್ನ ಮನದಲ್ಲಿ ಅಂದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾರಸ್ಯ :- ರಾಹಿಲನು ತಮ್ಮ  ವೈರಿ ದೇಶದವನ್ನು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರೂ ಸಹ ಆತನ ¸ ಸಹಾಯ , ಮಾನವೀಯತೆ ಗುಣ,ದಯನಿಯವಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡಿ ಮುದುಕಿ ರಾಹಿಲನ ª  ಮಾತೃವಾತ್ಸಲ್ಯ ತೋರಿಸಿದ ಗುಣ ಸ್ವಾರಸ್ಯವಾಗಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದೆ.

1. “ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗುವಿನ ಹೆಣವಿದೆ ಅಲ್ಲಿ; ಅದನ್ನೂ ನೋಡಿ!” ಆಯ್ಕೆ :- ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು `ಶ್ರೀಮತಿ ಸಾರಾ ಅಬೂಬಕ್ಕರ್’ಅವರ ‘ಚಪ್ಪಲಿಗಳು’ಕಥಾಸಂಕಲನದಿಂದ  ಆಯ್ದು  ‘ಯುದ್ಧ’ಎಂಬ ಪಾಠದಿಂದ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ . ಸಂದರ್ಭ:- ಈ ಮಾತನ್ನು ಮುದುಕಿಯು ತನ್ನ ದೇಶದ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ರಾಹಿಲನು ಮುದುಕಿಯಾ  ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ  ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಲ್ಕೈದು  ಜನರು ಮುದುಕಿಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದು “ಈ ಕಡೆ ಯಾರಾದರೂ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸೈನಿಕರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ?” ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾ ಒಳನುಗ್ಗಿದರು. ಮುದುಕಿ “ಇಲ್ಲವಲ್ಲಾ?” ಎಂದು ನುಡಿದಳು. “ಆದರೂ ಈ ಮನೆಯಲ್ಲೊಮ್ಮೆ ನೋಡಿ ಬಿಡಿ.”ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಅಪ್ಪಣೆ ಇಟ್ಟನು. ಉಳಿದವರು ಒಳಹೊಕ್ಕು ಶೋಧಿಸುವಾಗ ಮುದುಕಿ  ಅಳುತ್ತಾ,ಹೂಂ…ನೋಡಿ; “ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗುವಿನ ಹೆಣವಿದೆ ಅಲ್ಲಿ; ಅದನ್ನೂ ನೋಡಿ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾರಸ್ಯ :-ಯುದ್ಧ  ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು  ಎಂಬ ಮುದುಕಿ  ದುಃಖದ ಭಾವನೆ ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಡುಗಟ್ಟಿದೆ.

ಉ) ಕೊಟ್ಟಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಆರಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ.

1. ರಾಹಿಲನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೊಸರಕ್ತ ಸಂಚಾರವಾದಂತಾಯಿತು. ಅ) ಶಕ್ತಿ ಆ) ವಿದ್ಯುತ್ ಇ) ಹೊಸರಕ್ತ ಈ) ಮಿಂಚು

2. ನರಳಾಟದ ಬೆನ್ನಲ್ಲೇ ಹಿರಿಯ ಹೆಂಗಸೊಬ್ಬಳ ಸಾಂತ್ವನಕೇಳಿ  ಬಂತು . ಅ) ಆರ್ತನಾದ ಆ ) ಅಳು ಇ) ಚೀರಾಟ ಈ) ಸಾಂತ್ವನ

3. ಮುದುಕಿ ಮತ್ತು ಸೊಸೆಯ  ರೋದನ ಮನೆಯ  ಮೂಲೆ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು.

ಅ ) ಸಂತಸ ಆ) ಜಗಳ ಇ ) ರೋದನ ಈ) ಸಂಗೀತ

4.ಯಾರಾದರೂ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸೈನಿಕರು ಈ ಕಡೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ ? ಅ) ಜನರು ಆ) ಸೈನಿಕರು ಇ) ಗಂಡಸರು ಈ) ಹೆಂಗಸರು

5. ಮನೆಯಲ್ಲೊಂದು ಪುಟ್ಟ ಮಗುವಿನ ಅಳು ಕೇಳಲು ನನ್ನ ಮಗನು ತುದಿಗಾಲಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅ) ತಂದೆಯು ಆ) ತಾಯಿಯು  ಇ ) ಮಗಳು ಈ) ಮಗನು

ಭಾಷಾ ಚಟುವಟಿಕೆ

1. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ.

ಕಾರ್ಯ, ಕತ್ತಲೆ, ಇಲ್ಲ, ಶಸ್ತ್ರ , ಸ್ಫೋಟಿಸು, ಎಚ್ಚರ, ಕಣ್ಣಿಗೆ, ಅದ್ಭುತ, ಡಾಕ್ಟರ್, ಬಟ್ಟೆ. ವಿಜಾತೀಯ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರಗಳು – ಕಾರ್ಯ, ಶಸ್ತ್ರ , ಸ್ಫೋಟಿಸು , ಅದ್ಭುತ, ಡಾಕ್ಟರ್

2. ನೀಡಿರುವ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಂಜನಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ. ಸಮನಾಗಿ, ದೇಶ, ಮನೆಯ , ರೋದನ, ಬಳಿಕ, ನೆಲ, ಮದುವೆ, ಮಾನುಷ, ಹೊತ್ತು, ಒಳಗೆ

3. ಈ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ.

ಡಾಕ್ಟರ್ ,ರೇಡಿಯೋ , ಗ್ರೌಂಡ್ , ಪೈಲಟ್, ಬ್ಲಾಕ್ ಔಟ್ , ಪ್ಲೀಸ್ ,ಬಾಂಬ್ , ಸಾರ್.

4. ಮೊದಲೆರಡು ಪದಗಳಿಗಿರುವ ಸಂಬAಧದAತೆ ಮೂರನೆಯ ಪದಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪದವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

ಅ) ಕ್, ಗ್ : ಅಲ್ಪಪ್ರಾಣಾಕ್ಷರಗಳು : : ಛ್, ಝ್ : ಮಹಾಪ್ರಾಣಾಕ್ಷರಗಳು ಆ) ವರ್ಗಿಯ ವ್ಯಂಜನಾಕ್ಷರಗಳು : ೨೫ : : ಅವರ್ಗೀಯ  ವ್ಯಂಜನಾಕ್ಷರಗಳು : ೯ ಇ) ಆ, ಈ, ಊ : ದೀರ್ಘಸ್ವರಗಳು : : ಅ, ಇ, ಉ, ಋ : ಹ್ರಸ್ವಸ್ವರಗಳು ಈ) ಸ್ವರಗಳು : ೧೩ : :ಯೋಗಗವಾಹಗಳು : ೨

10th class kannada 1st lesson yuddha question answer 10ನೇ ತರಗತಿ ಯುದ್ಧ ಕನ್ನಡ ನೋಟ್ಸ್, question answer,  prashn uttar, lesson notes pdf

7ನೇ ತರಗತಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಠ ಮತ್ತು ಪದ್ಯದ ಲಿಂಕನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಬಹುದು

ಯುದ್ಧ ಪದ್ಯದ ನೋಟ್ಸ್,10th Standard Kannada yuddha  Notes Notes10ನೇ ತರಗತಿ ಯುದ್ಧ  ಪದ್ಯದ ನೋಟ್ಸ್ ನೋಟ್ಸ್, ಪ್ರಶ್ನೆ ಉತ್ತರ yuddha Notes  question answer text book pdf download

ನೀವು ನಮ್ಮ ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್ ಚಾನೆಲ್ ಗೆ ಜಾಯಿನ್ ಆಗಿ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಹೊಸ  ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ

ಇತರ ವಿಷಯಗಳು

• 10th Kannada all Notes Pdf Download
• ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕ ಪದಗಳು
• ತತ್ಸಮ ತದ್ಭವ
• ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ

ಎಲ್ಲ ಪಾಠ ಪದ್ಯಗಳ ನೋಟ್ಸ್ Books Pdf Download Notes App ಹಿಂದಕ್ಕೆ

1 thoughts on “ 10th Standard Yudda Kannada Notes | 10ನೇ ತರಗತಿ ಯುದ್ಧ ಕನ್ನಡ ನೋಟ್ಸ್ ”

It’s really good for study’s and it’s good to read because I’m so happy to this,and easy to write read etc…

Leave a Reply Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

ನನ್ನ ಪುಟಗಳು

• 8ನೇ ತರಗತಿ
• 9ನೇ ತರಗತಿ
• 10ನೇ ತರಗತಿ
• ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚರಿತ್ರೆ
• ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಗಳು
• ಶಿಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ದಾಖಲೆಗಳು(CCE ಇತ್ಯಾದಿ)
• ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ
• ಅಲಂಕಾರ
• ಛಂದಸ್ಸು
• ನಿಘಂಟು
• ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕ ಶಬ್ದಗಳು
• ತತ್ಸಮ-ತದ್ಭವ
• ದೇಶ್ಯ-ಅನ್ಯದೇಶ್ಯ ಶಬ್ದಗಳು
• ಪದಚರಿತೆ-ಪಿ.ವಿ.ನಾರಾಯಣರಾವ್
• ಗಾದೆಗಳು
• ಒಗಟುಗಳು
• ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು
• ಕನ್ನಡ ನಾಡು ನುಡಿ
• ಭೂಗೋಳ
• ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ
• ವಿಜ್ಞಾನ
• ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳು
• ವಾರಪತ್ರಿಕೆಗಳು/ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು
• ಕೃತಿಗಳು
• ಮಕ್ಕಳ ಕತೆಗಳು
• ಕವನ ಸಂಗ್ರಹ
• ಭಾವಗೀತೆಗಳು
• ವಿಮರ್ಶೆ
• ವಚನಸಾಹಿತ್ಯ
• ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ (PDF)
• ಮೊಬೈಲ್ ತಂತ್ರಾಂಶಗಳು
• ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ತಂತ್ರಾಂಶಗಳು
• ಓದುಗರ ಲೇಖನ/ಕವನಗಳು
• ದೀವಿಗೆ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಿಳಿಸಿ
• ಬ್ಲಾಗ್ ಕುರಿತು (About)

10 ನವೆಂಬರ್ 2020

10ನೇ ತರಗತಿ ಕನ್ನಡ-ಗದ್ಯ-6-ಯುದ್ಧ (10th_kannada_lesson_5-yudha).

32 ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು:

ಚಪ್ಪಲಿಗಳು ಕಥಾಸಂಕಲನ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾಶನದ ವಿಳಾಸ ಅಥವಾ ದೂರವಾಣಿ ಸಂಖ್ಯೆ ಇದ್ದರೆ ತಿಳಿಸಿ

ಮುದುಕಿಯು ತನ್ನ ಮಗನು ಯುದ್ದಕ್ಕೆ ಹೋದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಳು

Nimma kannada deevipe vidyarthigalanna halu maduttide

ಯಾಕೆ

namaskaara....illi gadya bhaaga kaanuttha illavalla.. bere elladaru click maadabekenu ??

Yuddha Pata Aakar ghante

ಚಪ್ಪಲಿಗಳು

ನನಗೇ ಯುದ್ಧ ಪಾಠದ ಆಕರ ಗ್ರಂಥ ಯಾವುದು ಆನ್ಸರ್ ಹೇಳಿ

chappaligalu

Chappaligalu

ಯುದ್ಧ ಪಾಠದ ಆಕಾರಗ್ರಂಥ

ಯುದ್ಧ ಪದದ ಆಕಾರ ಗ್ರಂಥ

ರಾಹಿಲನು ಯಾರು

Rahila sainya dallida yobba doctor

ರಾಹಿಲಾನು ಒಬ್ಬಾ ವೈದ್ಯ

ವೈದ್ಯ

Doctor ಸೈನಿಕ

Your mother

ರಾಹಿಲನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದನು?

Yudda patada maulya edannu yeteehidiyutade?

Hattane targatiya bahu mukyavada prabanda gala gade rachane haki pls

ಯುದ್ಧದ ಬಗೆಗೆ ಮುದುಕಿಯು ಏನೆಂದು ಗೋನಾಗಿಕೊಂಡು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಳು

Yudda nadeyalu karanavenu

KSEEB Solutions

Siri Kannada Text Book Class 10 Solutions Gadya Chapter 1 Yuddha

Students can Download Kannada Lesson 1 Yuddha Questions and Answers, Summary, Notes Pdf, Siri Kannada Text Book Class 10 Solutions , Karnataka State Board Solutions help you to revise complete Syllabus and score more marks in your examinations.

Siri Kannada Text Book Class 10 Solutions Gadya Bhaga Chapter 1 Yuddha

Yuddha questions and answers, summary, notes.

Yuddha Summary in Kannada

Siri Kannada Text Book Class 10 Solutions Gadya Chapter 1 Yuddha

Students can Download Kannada Lesson 1 Yuddha Questions and Answers, Summary, Notes Pdf, Siri Kannada Text Book Class 10 Solutions helps you to revise the complete Karnataka State Board Syllabus and to clear all their doubts, score well in final exams.

Siri Kannada Text Book Class 10 Solutions Gadya Bhaga Chapter 1 Yuddha

Yuddha questions and answers, summary, notes.

Yuddha Summary in Kannada

• NOTIFICATION
• CENTRAL GOV’T JOBS
• STATE GOV’T JOBS
• ADMIT CARDS
• PRIVATE JOBS
• CURRENT AFFAIRS
• GENERAL KNOWLEDGE
• Current Affairs Mock Test
• GK Mock Test
• Kannada Mock Test
• History Mock Test
• Indian Constitution Mock Test
• Science Mock Test
• Geography Mock Test
• Computer Knowledge Mock Test
• INDIAN CONSTITUTION
• MENTAL ABILITY
• ENGLISH GRAMMER
• COMPUTER KNOWLDEGE
• QUESTION PAPERS

10th kannada

ಯುದ್ಧ ಪಾಠದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉತ್ತರಗಳು | 10th kannada lesson yuddha notes.

10th kannada lesson yuddha notes, 10th standard kannada 1st lesson, 10th class kannada yuddha question answer,ಯುದ್ಧ ಪಾಠ,siri kannada text book, 10ನೇ ತರಗತಿ ಯುದ್ಧ ಪಾಠದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉತ್ತರಗಳು, 10th Kannada Yuddha Lesson Question Answer Notes, 10ನೇ ತರಗತಿ ಯುದ್ಧ ಕನ್ನಡ ನೋಟ್ಸ್, 10th Kannada Yuddha Lesson Question Answer Notes 10ನೇ ತರಗತಿ ಯುದ್ಧ ಕನ್ನಡ ನೋಟ್ಸ್, 10th Standard Pata prashn uttar, lesson notes pdf, 10th Class Yuddha Lesson Notes PDF Download

10th Kannada Lesson Yuddha Notes

ಅಬೂಬಕ್ಕರ್ ಅವರು ಎಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು? – ಕ್ರಿ.ಶ. 1936 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು .

ಸಾರಾ ಅಬೂಬಕ್ಕರ್ ಅವರು ಯಾವ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು?- ಕಾಸರಗೋಡು ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

ಶ್ರೀಮತಿ ಸಾರಾ ಅಬೂಬಕ್ಕರ್ ಅವರು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ- ಖ್ಯಾತ ಕತೆಗಾರ್ತಿ ಹಾಗೂ ಕಾದಂಬರಿಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಶ್ರೀಮತಿ ಸಾರಾ ಅಬೂಬಕ್ಕರ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಯಾವುವು? –

ಸಹನಾ ಕದನ ವಿರಾಮ ವಜ್ರಗಳು ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕವರು ತಳ ಒಡೆದ ದೋಣಿಯಲಿ.

ಸಾರಾ ಅಬೂಬಕ್ಕರ್ ಅವರ ಕಥಾ ಸಂಕಲನಗಳು ಯಾವುವು? –

ಚಪ್ಪಲಿಗಳು ಖೆಡ್ಡಾ ಅರ್ಧರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಸು ಪಯಣ ಮುಂತಾದ ಕಥಾ ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 

ಶ್ರೀಮತಿ ಸಾರಾ ಅಬೂಬಕ್ಕರ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಲಭಿಸಿದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಯಾವುದು? – ಕನ್ನಡ  ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿನ ‘ನೃಪತುಂಗ ಪ್ರಶಸ್ತಿ’ ಲಭಿಸಿದೆ.

ಬಹು ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು 10th Kannada Lesson Yuddha Notes

10ನೇ ತರಗತಿ ಯುದ್ಧ ಪಾಠದ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳು

Your answer:

Correct answer:

Your Answers

ರಾಹಿಲನು ಯಾರು ?

ರಾಹಿಲನು ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯ ಸೈನಿಕ.

ತುರ್ತುಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ರಾಹಿಲನು ಭದ್ರವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನು ?

ರಾಹಿಲನು ತುರ್ತುಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಾಮಾನುಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನುಭದ್ರವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.

ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ‘ಬ್ಲಾಕ್ ಔಟ್’ ನಿಯಮವನ್ನು ಏತಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ?

ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಮಾನ ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ‘ಬ್ಲಾಕ್ ಔಟ್’ ನಿಯಮವನ್ನುಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುದುಕಿಯ ಎದುರಿಗೆ ರಾಹಿಲನು ನುಡಿದ ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾತು ಯಾವುದು ?

ರಾಹಿಲನು ಮುದುಕಿಯ ಎದುರಿಗೆ “ನಾನು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಮೂರ್ಖರ ಕಡೆಯವನಲ್ಲ , ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕಿಡಾದ ಮನುಷ್ಯರ ಕಡೆಯವನು”ಎಂದುಗAಭೀರವಾದ ಮಾತನ್ನು ನುಡಿದನು.

ಯುದ್ಧದ ಬಗೆಗೆ ಮುದುಕಿಯು ಏನೆಂದು ಗೊಣಗಿಕೊಂಡು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಳು ?

“ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೇಹಕ್ಕೂ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಗಾಯಮಾಡುವುದೇ ಯುದ್ಧದ ಪರಿ” ಎಂದು ಗೊಣಗಿಕೊಂಡು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಳು.

ಇತರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳು 10th Kannada Lesson Yuddha Notes

ಮುದುಕಿ ತನ್ನ ಮಗ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆಂದು ರಾಹಿಲನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು ? ಮುದುಕಿ ತನ್ನ ಮಗ ಯುದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆಂದು ರಾಹಿಲನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು

ಮುದುಕೀಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕ್ಷಣಕಾಲ ರೋಷದಿಂದ ಏಕೆ ಕೆರಳಿದವು? ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿರುವಾಗ ತಮ್ಮವನಲ್ಲ, ತಮಗೆ ,ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆಯುವವನು ಎಂದು ಮುದುಕೀಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕ್ಷಣಕಾಲ ರೋಗ ದಿಂದ ಕೆರಳಿದವು .

ಹೆಂಗಸಿಗೆ ರಾಹಿಲನು ಏನೆಂದು ಅಂಗಲಾಚಿದನು ? ರಾಹಿಲನು ಹೆಂಗಸಿಗೆ“ದಯವಿಟ್ಟು ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆಯಿರಿ. ನಾನು ಗಾಂಯಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ಲೀಸ್.”ಎಂದು ಅಂಗಲಾಚಿದನು.

ಬ್ಲಾಕ್ ಔಟ್ ನಿಯಮ ಎಂದರೇನು ಯುದ್ಧದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿವೇಳೆ ಶತ್ರು ಸೈನಿಕರು ವೈಮಾನಿಕ ದಾಳಿಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಾಗದಂತೆ ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪ,ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉರಿಸದೆ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿದ್ದು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ‘ಬ್ಲಾಕ್ ಔಟ್ ನಿಯಮ ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಜೀವಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೊಲೆ ಯಾಕೆ ಆಗುತ್ತದೆ ? ಯುದ್ದ್ಧದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಜೀವಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೊಲೆ ಯಾಕೆ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳು 10th Kannada Lesson Yuddha Notes

ಆ) ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮೂರು-ನಾಲ್ಕು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ. 10th kannada lesson yuddha notes

• ಮಹಿಳೆಯ ಆರ್ತನಾದ ಕೇಳಿ ರಾಹಿಲನ ಮನದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾವುವು? ಮಹಿಲೇಯ ಆರ್ತನಾದ ಕೇಳಿ ರಾಹಿಲನ ಮನದಲ್ಲಿ“ಅಯ್ಯೋ ಆ ಮಹಿಳೆ ಯಾವ ರೀತಿ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾಳೆ? ಆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಗೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದೆ ? ನಾನು ಈಗ ಆ ಮನೆಯ ಕದವನ್ನು ತಟ್ಟಿದರೆ ಪರಿಣಾಮ ಏನಾಗಬಹುದು ?ವಿಮಾನ ದಾಳಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು‘ಬ್ಲಾಕ್ ಔಟ್’ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇಂತಹ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕ್ರೌರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಲು ಮೂಡಿದವು.
• ಮುದುಕಿಯು ರಾಹಿಲನ ಬಳಿ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನುಡಿದ ಮಾತುಗಳೇನು? ಮುದುಕಿಯು ರಾಹಿಲನ ಬಳಿ“ನೋಡಪ್ಪಾ, ನಾನು ಈ ಊರಿಗೆ ಬಂದು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಮದುವೆಯಾಗಿ ನವ ವಧುವಾಗಿ ಈ ಊರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಕಾಲ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದಲೇ ಇದ್ದೆವು. ಜಮೀನು ಆಸ್ತಿ ನಮಗೆ ಸಾಕಾಗುವಷ್ಟು ಇತ್ತು. ಈಗಲೂ ಇದೆ. ಆದರೆ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಈ ಜನ ಬಿಡಬೇಕಲ್ಲ?ಯುದ್ದವಂತೆ ಯುದ್ಧ , !” ಎಂದು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನುಡಿದ ಮಾತುಗಳಾಗಿವೆ.
• ನಿರ್ಜೀವಾಗಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿ ಮುದುಕಿ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದೇನು? ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿ ಮುದುಕಿ “ಇಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಂಬಲಿಸಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗು ಕೊನೆಗೂ ದಕ್ಕಲಿಲ್ಲವಲ್ಲ? ಈ ಯುದ್ಧವಲ್ಲದೆ ಹೋಗಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಬದುಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆವಲ್ಲ ದೇವರೇ? ಈ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಎಂತಹ ಬುದ್ಧಿ ಕೊಡುತ್ತೀಯಾ?” ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದಳು.
• ಡಾಕ್ಟರ್‌ಗೆ ವಿಮಾನದ ಪೈಲಟ್ ಏನು ಹೇಳಿದನು? ಡಾಕ್ಟರ್‌ಗೆ ವಿಮಾನದ ಪೈಲಟ್ “ ಡಾಕ್ಟರ್ ! ರೇಡಿಯೋ ಸಮನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಭೂಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾದರೂ ಹೇಗಾದರೂ ಇಳಿಯೋಣ ಎಂದರೆ ಈ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಕಾಣಿಸ್ತಾ ಇಲ್ಲವಲ್ಲ ”ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎಂಟು-ಹತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿ. 10th Kannada Lesson Yuddha Notes

• ಮುದುಕಿ ಯು ತನ್ನ ಮಗನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದಳು? ರಾಹಿಲನು ಮುದುಕಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮುದುಕಿಯು “ನನ್ನ ಮಗ ಯುದ್ಧಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ! ನನ್ನ ಮಗ ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನ ತಂದೆಯನ್ನುಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಎದೆ ತುಂಬ ಬೂದಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೆಂಡ, ಎದೆಯ ಗಯಾ ಇಂದಿಗೂ ಇದೆ, ನೋಡು. ಎಲ್ಲ ದುಃಖ ನುಂಗಿಕೊ೦ಡು ಮಗನನ್ನು ಸಾಕಿ ಸಲಹಿದೆ. ಮದುವೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಿದೆ. ಈಗ ಐದಾರು ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕ ಸೊಸೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು . ಮನೆಯಲ್ಲೊಂದು ಪುಟ್ಟ ಮಗುವಿಗೆ ಅಳು ಕೇಳಲು ನನ್ನ ಮಗನು ತುದಿಗಾಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಬಂತು ಯುದ್ಧ ! ಅವನೊಮ್ಮೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದಿದ್ದರೆ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿದು ಅವನೆಷ್ಟು ಸಂಪುಟ ಪಡುತ್ತಾನೋ…” ಎಂದು ಮಗನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಳು.
• ರಾಹಿಲನು ಮುದುಕಿಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ, ಮುದುಕಿಯು ರಾಹಿಲನಿಗೂ ಮಾಡಿದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಯಾಗೊಂಡ ರಾಹಿಲನು ಮುದುಕೀಯ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆ ¸ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುದುಕಿಯು ಸೊಸೆ ಹೆರಿಗೆ ಬೇನೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಹಿಲ “ಅಮ್ಮ ನಾನೋರ್ವ ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲೇ” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಮುದುಕಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ನಂತರ ಮುದುಕಿ ರಾಹಿಲನ ಒದ್ದೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಂದು ಕೊಟ್ಟಳು. ರಾಹಿಲ ಒದ್ದೆಯಾಗಿದೆ ಬಟ್ಟೆ ಬದಲಿಸಿಕೊಂಡು ಮುದುಕಿಯು ಸೊಸೆಯನು ಪರೀಕ್ಷೆಮಾಡ ತೊಡಗಿದ. ಬಹಳ ಹೊತ್ತಿನ ಪ್ರಯತ್ನದ ಬಳಿಕ ಮಗುವನ್ನು ಹೊರ ತೆಗೆದು ಸೊಸೆಯ ಜೀವ ಉಳಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಮಗು ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಮುದುಕಿಯು ಒಂದೆರಡು ಪುಟ್ಟ ಹಲಗೆ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ಅವಗಳಿಂದ ನೋವಾಗಿದ್ದ ಕಾಲುಗಳ ಆರೈಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಇದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಶತ್ರುದೇಶದ ಸೈನಿಕರು ರಾಹಿಲನನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬಂದರು. ಆಗ ಮುದುಕಿಯು ರಾಹಿಲನ ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು ದನೀಯವಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ತನ್ನ ಮಗನಂತೆ ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡು ಸೊಸೆ ಮಲಗಿದ ಕೋಣೆಯ ಮಂಚದಡಿ ಕಳುಹಿಸಿ ಅವರಿಂದ ರಕ್ಷಸಿದಳು. ಶತ್ರುಸೈನಿಕರು ಹೋದ ಮೇಲೆ ರಾಹಿಲನು ರಾತ್ರಿ ಒಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವಂತೆ ಏರ್ಪಾಟು ಮಾಡಿದಳು.ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಮೂಡಿತು.ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಗಳನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಹೀಗೆ ರಾಹಿಲನು ಮುದುಕಿಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ, ಮುದುಕಿಯು ರಾಹಿಲನಿಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
• ಯುದ್ಧದಿಂದ ಆಗುವ ಅನಾಹುತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಯುದ್ಧದದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವಂತಹದ್ದೇ ಆಗಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಲೋಭ, ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಲಹಗಳು, ದ್ವೇಷ ಸಾಧನೆ ಮುಂತದವು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದ್ವೇಷಸಾದನೆಯನ್ನು ಕೌರವರಿಗೂ ಪಾಂಡವರಿಗೂಯುದ್ಧವಾಗಿ ಕೌರವ ವಂಶ ನಾಶವಾಯಿತು. ಸಾಮ್ಯಾಜ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮಾಡಲು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ಯುದ್ದ ಮಾಡಿದನು. ಭಾರತದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಲೋಭದಿಂದ ಘಜ್ನಿ ಮಹಮ್ಮದ್ ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಬಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಘಾಸಿಗೊಳಸಿದರು , ಶಕ್ತಿಯನಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಭರತ ಷಟ್ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದು ಬಂದನು. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಲಹದಿಂದ ಎಷ್ಟೋ ರಾಜಮನೆತನಗಲು ನಾಶವಾಗಿವೆ. ಈ ಯುದ್ಧದ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು ಧರ್ಮ, ದೇಶಗಳ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಭಾಗಿಯಾಗಿ ಸೈನಿಕರಿಗೂ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ವರ್ಗದವರಿಗೂ ಹಾಗೂ ದೇಶಕ್ಕೂ ನಾನಾ ರೀತಿಯ ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ತಂದೊಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಗಡಿಯಿಲ್ಲ – ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ.ಯುದ್ಧ ಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮುದುಕಿಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿಗೂ, ದೇಹಕ್ಕೂ ಗಯಾ ಮಾಡುವುದೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿ , ಈಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಯಾರಿಗಾಗಿ ,ಯಾತಕ್ಕಾಗಿ ಈಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ? ಎಂದು ಮುದುಕಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತಿನಿಂದಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅರಿವಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೊಂದವರು ಧರ್ಮಭಿನ್ನತೆ, ದೇಶಭಿನ್ನತೆ, ವೈರಿ-ಮಿತ್ರ ಎಂಬುದನ್ನೆಲ್ಲ ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಪರಸ್ಪರರು

ಇತರೆ ವಿಷಯಗಳ ಮಾಹಿತಿ ಲಿಂಕ್

• ಕೆ .ವಿ ಪುಟ್ಟಪ್ಪ
• ದ.ರಾ .ಬೇಂದ್ರೆ ನಾಕುತಂತಿ
• ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್
• ವಿ.ಕೃ.ಗೋಕಾಕ್
• ಯು .ಆರ್ .ಅನಂತಮೂರ್ತಿ
• ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್
• ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಕಂಬಾರ
• ಕರ್ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ

1 thoughts on “ ಯುದ್ಧ ಪಾಠದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉತ್ತರಗಳು | 10th Kannada Lesson Yuddha Notes ”

ಜೈನ್ to chat

Leave a Reply Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

• Privacy Policy
• Terms and Conditions

More from THIMMESH R

Recommended content, learn from anywhere on any device.

Top Leader by G2

Top Performer by SourceForge

Top Leader by SoftwareSuggest

Ranked Amongst Top 25 Companies by LinkedIn

ISO27001 Certified

Most Preferred Workplace

We use cookies to enhance site navigation and analyse usage, read our Privacy Policy for more.

Yuddha Kanda

Click on the links below for kannada yakshagana episodes based on yuddha kanda of valmiki ramayana:.

Atikaya Moksha

Click on the link below for Kannada Yakshagana - Ravana Vadhe :

The  Yuddha Kanda  (also referred to as  Lanka kanda ) is one of the main episodes in the great epic Ramayana. The  Yuddha Kandam  narrates the War between the army of Rama and the army of Ravana.

  Jambavan  asks the monkeys  Nala and Nila  to start work on constructing the bridge over the sea. Nila and Nala accordingly start constructing the bridge over the sea with the help of other monkeys. Ram remembers his chosen God, Lord Shiva and makes a decision to set up a shrine for Rameswaram. When completed, the army of Ram begins to cross the bridge and arrives at Lanka, taking camp on Mount Suvela. When Mandodari  hears of the advance of Ram’s army, she asks Ravan to return Sita to Ram as she fears for her husband’s life. Ravan’s son Prahasta also tries to reinforce his mothers sentiments, but  with no success. Rama fires a warning shot from his retreat in Suvela which strikes Ravan’s crown and royal umbrella. Mandodari for a second time tries to convince Ravan of handing Sita back to Ram. In the mean time Ram asks Jambavan what should be done. Jambavan suggests that they send Angada , as messenger, to give Ravan an opportunity to return Sita.

Angada in Ravana’s Court

When Angada was on his way to the court, Ravana’s son spotted him and obstructed his path, hurling many insults on him. Ravana’s son thought Angad was the same vanar (monkey) who had set Lanka on fire. A quarrel broke out between them. All the Rakshas Rakshas ran away and gave the news to Ravan that the same monkey (Hanuman) had returned who had caused destruction in Lanka. Angad reaches the royal court of Ravan without much difficulty. On reaching court, Angad explains that he’s the messenger of Ram and son of Bali . He tells Ravan that he still has time to save himself from destruction. Angad tries his best to convince Ravan for submission in a peaceful manner. But Ravana was firm to face a battle instead of conceding his defeat. Angada then firmly plants his foot on the ground and threw a challenge that if anybody in Ravan’s court uprooted his foot; Ram would concede his defeat and return. All the mighty Rakshas commanders of Ravan’s army and even Meghanada tried their best to uproot Angad’s foot but none of them succeeded. Ravan orders his men to kill Angad. But before anybody could touch Angada, he escapes. Angad returns to Ram and narrated the whole story to him. All the Rakshas of Ravan present there (Prahadta, Durmukha , Vajradamshtra, Nikumbha and Vajrahanu) assure Ravan that they could individually kill Rama and his army within no time. Vibhishan requests Ravan to return Sita to Ram. Indrajit criticises Vibhishan for underestimating the former`s strength. Ravan refuses to hear the words of Vibhishan and rebukes him with harsh words. He tells Vibhishan that he is a weak person and that he was no longer needed. Vibhishan gets angry and leaves.

Vibhishan Requests For Refuge

Vibhishan together with four of his companions reaches Ram’s place. Halting in the sky itself,  Vibhishana  asks Ram to give a refuge to him. Sugriv tells Ram that he could not trust Vibhishan the demon. Then Ram asks for opinion of the leaders in his group. Angada, sharabha,  Jambavan  and Mainda . They also express their apprehensions to accept Vibhishan. But Hanuman says that Vibhishan need not be doubted because he thought that Vibhishan understands the merits in Ram and demerits in Ravan. Hanuman further added that Vibhishan has approached Ram for refuge. Ram said that he could not desert Vibhishan who was seeking a refuge in him.

Ram Arrives in Lanka for Battle

Agitated to know that Ram had arrived Lanka and is stationed at Suvela mountain along with his army, Ravan approached Sita with Vidyujjuha, known for conjuring tricks. He informed Sita that her husband along with his army had been killed in battle, he produced before her, Ram’s head along with bow and arrows created with Vidyujjuha’s conjuring trick. Sita was shocked, fell unconscious at the sight of Ram’s head and bow. She regained consciousness and asked Ravan to kill her also, so that she would join her husband in heaven. In the mean time, Ravan was abruptly called away by an emissary and after consultation with his ministers, prepared his army for action against the forces of Ram. A Rakshasny named Saram assured Sita that Ram was still alive.

Ram, Sugriv, Hanuman and others were deliberating on the ways and means for the success of their mission, Vibhishan informed that his spies had returned after gathering the required information about Ravan’s arrangements at the four gates of theist. After hearing Vibhishan’s information, Ram ordered Nila, Angad, Hanuman and others to storm the four gates and decided to stay on Suvela mountain with his army. The Rakshas broke the news to Ravan about Lanka having been laid siege to by the monkeys. Ravan surveyed the innumerable troops of monkeys, occupying the entire city of Lanka. Meanwhile, Ram ordered to the monkeys to destroy the enemies forthwith. The monkeys started demolishing various important defensive structures of the city of Lanka and besiege all the city-gates. Ravan also commanded his army to commence combat. Rakshas begin to strike the monkeys with their weapons and the monkeys responded the strike with trees, mountain-tops, nails and teeth.

On the first day of his battle with Ram’s army,  Indrajit , Ravan’s son used all his force to cast havoc on the armies of  Sugriva . At this Lakshman appeared before him, and fought a fierce battle with Indrajit, When Indrajit realised that Lakshman could not be won over, he started using his supreme magical powers, darting across the clouds and skies like a bolt of lightning. He combined his skills of sorcery and deceptive warfare, repeatedly vanishing and reappearing. Indrajit used his fiercest and deadliest weapon, Shakti. Lakshman fell unconscious, poised to die precisely at the following sunrise.

  Hanuman Brings Sanjeevani to Save Laksman

Hanuman was asked to bring the physician of Lanka called Sushena. Sushena told Ram that there existed a herb called Sanjivani which could only be found in the Himalayan mountains. It was the only hope to save Laksmana. Hanuman was sent to bring the Sanjivani from Dunagiri mountain in the Himalayas, to revive Laksman. When Ravan came to know all about this, he instructed Kalnemi, the demon to block the path of Hanuman. Kalnemi replied that he cannot block the path of such a mighty being who had single handedly burnt Lanka. Why don’t you compromise with Sri Ram?” Ravan became furious. Kalnemi thought that it would be better to die at the hands of the messenger of Sri Ram, than to die facing the wrath of Ravan.

Kalnemi then created a beautiful temple and a pond with his illusionary powers. When Hanuman saw the temple and the pond, he decided to take some rest. Hanuman went to Kalnemi and greeted him. Kalnemi praised Ram and said- “A battle is being fought between Ram and Ravan. I can foresee Ram’s victory.”

Hanuman was pleased. He asked for some water, as he was very thirsty. Kalnemi gave some water from his Kamandal. But Hanuman’s thirst was not quenched. He asked for some more. Kalnemi then showed him the pond. As soon as Hanuman entered the pond, a crocodile got hold of his legs but Hanuman killed the crocodile in no time. The crocodile was in fact an elf that had become a crocodile because of a curse. She revealed the real identity of Kalnemi. Hanuman then killed Kalnemi.

Ravan, on learning that Kalnemi had been killed by Hanuman, summoned Surya (Sun) to rise before its appointed time because the physician Sushena had said that Lakshman would die if untreated by daybreak. Hanuman realised the danger, and becoming many times his normal size, detained the Sun God to prevent the break of day. He then resumed his search for the precious herb Sanjivani, but, found himself unable to identify which herb it was, he lifted the entire mountain.

Hanuman  made good speed towards Lanka, suddenly he was shot by an arrow as he approached Nandigram. Hanuman was mistaken to be a demon by Bharat. Hanuman fell to the ground together with the great hill. Hanuman regained consciousness and recognised Bharat is Ram’s brother and explained to  Bharata  that he was moving the mountain to save his own brother, Lakshman. Bharat, felt very sorry, offered to fire an arrow to Lanka, which Hanuman could ride in order to reach his destination more easily. But Hanuman declined the offer, preferring to fly on his own and he continued his journey with his injured leg. He continued on to Lanka and delivered it to the battlefield in Lanka. Sushena then identified and administered the herb, and Lakshman was saved. Ram embraced Hanuman, declaring him as dear to him as his own brother. Hanuman released Surya from his grip, and asked forgiveness, as the Sun was also his Guru.

  Kumbhakarna

Ravan got the news of Laksman’s recovery and decided to awaken his sleeping brother Kumbhakarn, and requested him to come. Kumbhakarn saw his worried brother.  Kumbhakarna  asked Ravana about the nature of work to be done by him and whether he had to kill anyone. Ravan replied that Ram had come with troops of monkeys after crossing the ocean by a bridge, to wage a battle. Kumbhakarn, first accused Ravan of his unworthy act but assured him that he would neutralise that dishonour by killing the enemies. Ravan asked him to proceed to the battle-front. Then, Kumbhakarn reassured and promised Ravan, saying that he would kill Ram in battle. Ravan got pleased and ordered Kumbhakarn to wipe off the monkeys together with Ram and Lakshman in battle. Vibhishan apprised Ram about Kumbhakarn and narrated his story of his getting curse from Brahma that Kumbhakarn would keep sleeping for every six months and then waking up for a day in a year Hanuman striked Kumbhakarn with a large mountain-peak and injured him severely. In reply, Kumbhakarn striked on Hanuman’s chest with his spike. Then, Kumbhakarn striked other monkey-chiefs who attacked him. When Angada, the leader of the monkeys, attacked Kumbhakarn, the latter striked Angada violently and Angada fell unconscious. Then, Kumbhakarn began his attack on Sugriv. When Kumbhakarn threw his spike towards Sugriv in retaliation, Hanuman stopped it on the way and broke it off. Kumbhakarn thereafter took his hammer and began to attack the monkeys and bears. Lakshman started to attack Kumbhakarn with his arrows. But, Kumbhakarn appreciated the velour of Lakshman and proceeded towards Ram to fight with him. Ram released some arrows with ‘Roundra’ spell towards Kumbhakarn. Those arrows disappeared into Kumbhakarn’s chest and made him weapon-less. In retaliation, Kumbhakarn hurled a mountain-peak towards Ram and even before the mountain-peak reached Ram, it was split up into pieces by the arrows released by Ram. Ram employed a great missile and chopped off one arm of Kumbhakarn. When Kumbhakarn with an uprooted tree in his arm, retaliated by running towards Ram, Ram with an arrow, presided over by Indra , hurled it on Kumbhakarn and chopped off his second arm, Ram then chopped off the feet of Kumbhakarn with his arrows and finally slashed off his head.

Hearing the news of Kumbhakarna killed by Ram, Ravana thought that he had virtually lost his right arm. As Ravan was mourning for the death of Kumbhakarn, Trishira (one of Ravan’s sons) consoled him and said that he would go to the battle-field and kill Ram. Hearing the words of Trishira, Ravan’s other sons (Devantaka, Narantaka and Atikaya) also came forward to join the fight. Then Ravan sent all them to the battle. He also sent Mahodara and Mahaparshva, his brothers to guard his sons. Mighty Rakshas accompanied them. The monkeys took huge rocks and trees to fight with the Rakshas. Seeing several Rakshas being killed in battle, Narantaka entered the field with his javelin and killed several monkeys. Narantaka hurled his javelin towards Angada’s chest, but the javelin broke and fell down. Angada striked Narantaka’s horse with his hand and the horse fell down dead. Then, Angada and Narantaka exchanged the blows on each other in battle and finally, Narantaka died.

Mahiravana (Ahiravan)

In another incident during the war, Rama and  Lakshmana  were captured by the rakshas  Mahiravana (or Ahiravan) , brother of Ravana, who held them captive in their palace in Patala (or Patalpuri)–the netherworld. Mahiravana kept them as offerings to his deity. Searching for them, Hanuman reached Patala, the gates of which were guarded by a young creature called Makardhwaja (known also as Makar-Dhwaja or Magar Dhwaja), who was part reptile and part Vanara.

The story of Makardhwaja’s birth is said to be that when Hanuman extinguished his burning tail in the ocean, a drop of his sweat fell into the waters, eventually becoming Makardhwaja, who perceived Hanuman as his father. When Hanuman introduced himself to Makardhwaja, the latter asked his blessings, but fought him to fulfill the task of guarding the gate. Hanuman defeated and imprisoned him to gain entry. Upon entering Patala, Hanumana discovered that to kill Mahiravana, he must simultaneously extinguish five lamps burning in different directions. Hanuman assumed the Panchamukha or five-faced form of Sri Varaha facing north, Sri Narasimha facing south, Sri Garuda facing west, Sri Hayagriva facing the sky and his own facing the east, and blows out the lamps. Hanuman then rescued Ram and Lakshman. Afterwards, Ram asked Hanuman to crown Makardhwaja king of Patala. Hanumana then instructed Makardhwaja to rule Patala with justice and wisdom. When Ravana was informed that Atikaya, Dhumraksha, Akampana, Prahadta, Kumbhakarn and other mighty Rakshas had been killed in battle, felt anxious. He felt that no demon was capable of defeating Rama and Lakshmana.

Indrajit Meghanada

Seeing Ravana, in distress  Indrajit  promised to kill Ram and Lakshman. He set out for the battle, accompanied by his army. After reaching the battle-field, Indrajit challenged Ram and Lakshma, he fought fiercely, and arrested both the brothers using his most nefarious weapon  Nagapash  (a trap made of million snakes). Both the brothers fell on the ground breathless. The monkeys along with Hanuman and Angada began to grieve, on beholding the plight of Ram and Lakshman..

Meghanada  informed Rakshas about his adventure of captivating both Ram and Lakshman by Nagapash his net work of serpentine arrows. Indrajit striked the other monkey-chiefs like . Nila, Mainda, Dvivida, Hanuman, Gavaksha and Angada as also Jambavan. Sugriv looked depressed on seeing the plight of Ram and Lakshman. Vibhishan also felt distressed on perceiving the bodies of Ram and Lakshman lying unconscious on the ground. Meanwhile, Garuda the King of Birds, who was also the enemy of the serpents and also the flying vehicle of Narayana made his appearance on the scene and liberated Ram and Lakshman from their bondage.

Indrajit, informed Ravana that both Ram and Lakshmana had been killed. Ravana applauded his son for his daring act. Ravan summoned some Rakshasnies including Trijata and instructed them to take Sita in Pushpaka-plane to the battle-front and show Ram and Lakshman had been killed by Indrajit. Accordingly, the Rakshasnies took Sita in Pushpaka-plane and show her Ram and Lakshman lying unconscious on a bed of arrows in the battle-field. Imagining Ram and Lakshman had been dead, Sita bursted into sobs. However, Rakshany Trijata reassured her, stating good reasons for Ram and Lakshman to be still alive and cheering her up, took her back to Ashoka vatika.

Ravana was surprised as to how Ram and Lakshman got released from the bind of arrows, made by Indrajit, his son. Ravan called Dhumraksha, a demon and asked him to go with an army and kill Ram, Lakshman and the monkeys Dhumraksha along with his army entered the western gate of Lanka where the army-chief Hanuman was stationed. A tumultuous battle ensued between the Rakshas and the monkeys. Both the monkeys and Rakshas were killed in large numbers. When Dhumraksha pounced on Hanuman, who in turn hitted him on his head and killed him

Ravana sent Vajradamstra, another Rakshas to kill Ram, Sugriv and his monkeys. Vajradamstra and his army emerged from the southern gate where Angada, the General of the Monkeys was stationed. The monkeys had a tough fight with the Rakshas. Angada, the leader of the monkeys striked the terrible strong Rakshas, chopping off their heads. A fierce battle ensued between Vajradamshtra and Angada. Angada assaulted Vajradamshtra with a sword and his head fell on the ground.

Indrajit, while himself remaining invisible in the sky, with a network of arrows, Indrajit created darkness in the sky and showers a multitude of arrows. Struck by the arrows discharged by Indrajit, monkeys in hundreds fell down dead. Placing an illusory live image of Sita in his chariot, Meghanada along with his army entered the battle-field. Hanuman with his army of monkeys march in front to face Indrajit in battle. While Hanuman and his army were watching, Indrajit pulled Sita by her hair and unsheathed his sword. Meghanada killed the illusory living image of Sita, with his sharp sword.

Hanumana, with his army, approached Ram and informed him that Indrajit had killed Sita. Ram fainted upon hearing that news. The monkeys sprinkle water on Ram, so that he regains consciousness. Vibhishan told Ram the secret of conjuring trick practiced by Indrajit in killing an illusory image of Sita. Meghanada fought with Ram’s army for three days. On third day Indrajit went to his native deity’s secret temple to perform the yagna that would make him invincible. Vibhishan learned of his nephew Indrajit’s routine through his spies and suggested Ram to send Lakshman to kill Indrajit, even before Indrajit complete the sacrificial fire in the sanctuary of Nikumbhila. Ram then askd Lakshman to proceed with the armies of Sugriv, Hanuma, Jambavan and Vibhishan. Lakshman proceeded to Nikumbhila along with Hanuma, Vibhishan and Jambavan to kill Indrajit. Vibhishan took Lakshman to the place where indrajit was performing the sacrificial rite.Lakshman and Vibhisana took the opportunity to face Indrajit in the “Yagnaagaar”, where Indrajit would not touch any weapons. Hearing the terrible noise of the battle, Indrajit discontinued his sacrificial rite and entered the battle-field. Indrajit saw Vibhishan there and started talking harsh words to him, saying that he had ditched him by bringing Lakshman to that place. Vibhishan replied that because of Ravan’s vices, he had left him and joined Ram’s side. Meghanada fought Lakshman with the utensils of the yagna and even managed to escape from there. But before Indrajit could get armed Lakshman chopped his head off his body. Upon his death his wife Sulochana became Sati on his funeral pyre.

Ravan On Battle Field

Ravana felt distressed in hearing the news of his son’s death. He got enraged and decided to kill Sita, who was the root of all this trouble. Ravana with a sword in his hand, walked towards Ashoka vatika to kill Sita. Sita observed Ravan rushing towards her and lamented that after killing Ram and Lakshman, he was coming to her place to kill her. Suparshva, a good and upright minister of Ravan advised Ravana to divert his anger towards Rama in battle. Ravan accepted the advice of his minister and returned to his assembly-hall. Ravan entered the battle-field and with his mystic missiles. Ram and Lakshman came and attacked Ravan. The battle between Ram and Ravan started. Indra sent a chariot, an armour, some arrows and a powerful spear. A tumultuous battle broke between Ram and Ravan. A spear hurled by Ravan was thwarted by a powerful spear (sent by Indra) of Ram. Then, Ram striked Ravan’s horses with arrows. He also pierced the chest region and the forehead of Ravan with his fierce arrows. Ravan got severely hurt. Ravan reproached the charioteer for having turned back his chariot away from the battle-field. The charioteer explained to Ravan, the various reasons as to why he had taken back the chariot. Satisfied with the explanation given by his charioteer, Ravan instructed him to take the chariot back to the battle-field. Thereupon, the charioteer brought the chariot in an instant before Ram on the battle-field.

Seeing Ravan’s chariot coming, Ram asked Matali the charioteer to be on his guard. A fierce battle ensued between Ram and Ravan. Ram and Ravan used Astras charged with Mantras. The fierce encounter continued for seven days. Ram and Ravan made full use of the boons of Siva and Brahma, and the magical knowledge of warfare. Ram and Ravan compete fiercely, inflicting severe injuries on one another with the most powerful weapons Ravan discharged on Ram, Nagastra (arrow that becomes serpents full of poison). The arrows had their mouths like serpents and vomit forth fire all around. The Ram discharged Garudastra. The arrows became Garudas and cut off the serpent arrows on all sides. Garudas were the enemies of serpents. After a long and arduous battle, Ram successfully decapitated Ravan’s central head, but an ugly head, symbolic of all of Ravan’s evil powers arose in its place. After another long battle, Ram decapitated it, only to find another growing in its place. This cycle continues, and as darkness approaches, Ravan’s magical powers increase in force. Vibhishan , seeing this then told Ram that Ravan had obtained amrita , the nectar of immortality, from the Gods. Though he could not consume it, he nevertheless stored a vessel of it in his stomach. This amrit was causing his heads to regenerate as soon as they were cut off. Upon the advice of Agastya , Ram worshiped Lord Aditya , the Sun, with the famous Aditya Hridayam prayer and then invoked the most powerful weapon, the Brahmastra. Ram fired the great arrow that entered Ravan’s chest/stomach and destroyed the store of amrit, finally killing him. Mandodari steered at the dead body of Ravana. She could not believe that Ravana, who had unconquerable powers had been killed by a mortal like Ram. But, she realised that Ram, who killed Ravan, was none other than Vishnu the lord of maintenance of the world. She admitted that Ravan had done a sinful deed in abducting Sita and that he had faced the consequence in the form of his death in the hands of Rama.

Following Ravana’s death, Vibhishan was crowned the king of Lanka. Rama asked the new king (Vibhishan) and the surviving rakshasas to properly cremate their dead king, who was a great being worthy of respect and admiration. Initially, Vibhishana refused to perform the last rites, but when Rama convinced him, he began to perform the funeral of Ravana.

Sita’s Agnipariksha

After Ram killed Ravan and won the war, Sita wanted to come before him in the state which over a year’s imprisonment had reduced her to, Ram arranged for Sita to be bathed and given beautiful garments before they were re-united. But even as Sita came before him in great excitement and happiness, Ram does not look at her, staring fixedly at the ground. He told her that he had fought the war only to avenge the dishonour that Ravan had inflicted on Raghuvnamsa and Sita. At this sudden turn of events, all the vanaras, rakshadas, Sugriv, Hanuman and Lakshman were deeply shocked. Sita begged Lakshman to build her a pyre upon which she could end her life, as she could not live without Ram. At this point, Lakshman was angered at Ram but following Ram’s nod, he built a pyre for Sita. At the great shock and sorrow of the watchers, Sita walked into the sacrificial fire, Agni the lord of fire raised Sita, unharmed, to the throne, attesting to her purity. Immediately Ram ran to Sita and embraced her. He had never doubted her purity for a second, but, as he explained to Sita, the people of the world would not had accepted or honoured her as a queen or a woman if she had not passed this Agni pariksha before the eyes of hundreds, where Agni would destroy the impure and sinful, but not touch the pure and innocent. There was a version of Tulsidas’s Ramcharitamanasa, which was popular, which stated that Ram had Sita under the protection of Agni God. After Sita was released it was necessary to bring her out of security of Agni God. Another version of this was that Ram had known Sita was going to be abducted by Ravan ahead of time. So, he entrusted her to Agni Dev. Ram did this so that he, who in reality was Vishnu, could kill Ravan. Sita, in turn, left behind a “shadow”, or twin-like version of herself behind. The “shadow” Sita had been abducted by Ravan. Therefore, the lila of Agni Pariksha was to retrieve the genuine Sita from the temporary covered of Agni Dev. Ram explained this to Lakshman before the “Pariksha” was done. This version had also been written in the Ram Charit Manas. Ram’s seeing Pushpaka, the divine aircraft, and returning to Ayodhya in that aircraft, Ram showed to Sita, the whole City of Lanka, the battle-field where Ravan and other Rakshas were killed, Nala-Setu the bridge which was built across the ocean, Mount Mainka, Setu-bandha (where the construction of the bridge was started), Mount Rwashyamuka, Pampa River, Janasthana-forest, Panchavati, Godavari river, the hermitage of Rishi -Agastya, the hermitage of Atri and Anasuya , Mount Chitrakuta, Yamuna -river, the hermitage of Bharadwaj, Ganga-river, Sarayu -river . Ram met Rishi Bharadvaja on his way back. Ram had also sent Hanuman to Yodhya to inform Bharat.

It was now the day before Ram was to return to Ayodhya after serving his exile. Bharat was anxious that his brother still hadn’t arrived.. Hanuman met Bharat told him of the arrival of Ram, Sita and Laksman. Bharat, after hearing the good news from Hanuman called Shatrughna and asked him to make appropriate arrangements for the reception of Ram in the City of Ayodhya. Bharat departed with all others, for Nandigram to receive Ram. The Pushpak Viman landed at Nandigram. Bharat welcomed Ram and others, by embracing them and by greeting them joyously. Ram too offered his salutations to all his mothers, who came to receive him. Then, Bharat brought Ram’s wooden sandals and placed them below the feet of Ram. Ram, Sita and Laksman collectively touched the feet of the Rishi Vaswashta on arriving in Ayodhya and thereafter greet all that had gathered in the assembly. Ram’s coronation took place and he was finally crowned king of Ayodhya. Shortly after Ram was crowned King of Ayodhya, Ram decided to ceremoniously reward all his well-wishers. At a grand ceremony in his court, all his friends and allies took turn being honoured at the throne. Hanuman approached without desiring a reward. Seeing Hanuman came up to him, an emotionally overwhelmed Ram embraced him warmly, declaring that he could never adequately honour or repay Hanuman for the help and services he received from the noble Vanara. Sita, however, insisted that Hanuman deserved honour more than anyone else, and Sita gave him a necklace of precious stones adorning her neck. When he received it, Hanumana immediately took it apart, and peered into each stone. Taken aback, many of those present demanded to know why he was destroying the precious gift. Hanuman answered that he was looking into the stones to make sure that Ram and Sita were in them, because if they were not, the necklace was of no value to him. At this, a few mocked Hanuman, saying his reverence and love for Rama and Sita could not possibly be as deep as he implied. In response, Hanumana teared his chest open, and everyone was stunned to see Rama and Sita literally in his heart.

Click on the link below for the Kananda translation of Yuddhakanda of Shrimadvalmiki Ramayana with the original Sanskrit Shlokas, translated by N. Ranganatha Sharma (the scanned copies were kindly provided by Shri Krishna Rao Srinivasa Rao):

• Valmiki Ramayana_Yuddhakanda_Kannada translation with Original Shlokas

Click on the link below for the original Sanskrit Shlokas (in Kannada script) of Yuddha Kanda of Valmiki Ramayana:

• Yuddha Kanda, Valmiki Ramayana

Click on the links below for translations of Yuddha Kanda of Valmiki Ramayana:

• Yuddha Kanda in English by Griffith
• Yuddha Kanda in English by MN Dutt
• Yuddha Kanda in English by Hari Prasad Sastry

Comments are closed.

Kannada Prabandha

ಮಕ್ಕಳ ದಿನಾಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ । children’s day essay in kannada.

Children’s Day essay in Kannada :ಮಕ್ಕಳ ದಿನವನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನವೆಂಬರ್ 14 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಮುಗ್ಧತೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು …

ದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ । Essay on Deepavali festival in Kannada

Essay on Deepavali festival in Kannada :ದೀಪಾವಳಿ ಯು ರೋಮಾಂಚಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾರತವು ಅದರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಈ …

ಅಂತರ್ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನಿಲ್ದಾಣ ಹಾಗೂ ಅದರ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ

ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನಿಲ್ದಾಣ (ISS) ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತ ಪರಿಭ್ರಮಿಸುವ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗಮನಾರ್ಹ …

ಡಾ ಬಿ.ಆರ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Dr BR Ambedkar Essay in Kannada

Dr BR Ambedkar Essay in Kannada :ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡಾ. ಭೀಮರಾವ್ ರಾಮ್‌ಜಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ದೈತ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ …

ಭಾರತದ ಉಕ್ಕಿನ ಮನುಷ್ಯ ಸರ್ದಾರ್ ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Sardar Vallabhbhai Patel Essay 600 words

Sardar Vallabhbhai Patel Essay : “ಭಾರತದ ಉಕ್ಕಿನ ಮನುಷ್ಯ” ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸರ್ದಾರ್ ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರತದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು …

ರಸ್ತೆ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Road Safety Essay in Kannada

Road Safety Essay in Kannada :ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆ ಸುರಕ್ಷತೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರಸ್ತೆ ಜಾಲ ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಾಹನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. …

ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಹತ್ವದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ | Essay on Importance of Education

Essay on Importance of Education :ಭಾರತದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ, …

ಡಾ. ಸರ್ವಪಲ್ಲಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣನ್‌ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Dr Sarvepalli Radhakrishnan Essay in Kannada

Dr Sarvepalli Radhakrishnan Essay in Kannada :ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡಾ. ಸರ್ವಪಲ್ಲಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣನ್ ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ …