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1 Séance préalable | Aucun | Découvrir la séquence | Présentation de la séquence : étude de avec pour objectif final la production d’une critique | 10 | Aucune |
Formuler des attentes de lecture | Discussion autour du titre, de l’auteure, des conceptions spontanées (cette séance aurait lieu un mois avant la séquence sur ) Réflexion sur la notion de classique Leur demander de lire l’œuvre d’ici un mois. On leur rappellera 15 jours après que l’œuvre devrait être lue intégralement au début de la séquence. | 40 | |||
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2 Introduction de l’œuvre | Avoir lu tout le roman + prendre des notes | Faire des liens entre le contexte de production et le contexte du roman
| Transition – amorce : demander brièvement aux élèves s’ils ont lu l’œuvre et présenter à nouveau la séquence, plus en détail (plan) Présentation de l’auteure, l’époque, place de l’œuvre dans la littérature québécoise, etc. | 20 | 5% : évaluer la qualité de l’expression et la clarté du texte |
Formuler des interprétations subjectives
| Écriture d’un récit personnel d’environ 300 mots sur les impressions de lecture : formuler des hypothèses interprétatives sur les grands enjeux du roman | 30 | |||
| Conclusion : expliquer le rôle du récit initial dans la réflexion personnelle et l’élaboration d’une critique à la fin de la séquence, annoncer aux étudiants qu’ils devront lire l’incipit pour le prochain cours. |
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3 L’incipit de | Avoir lu l’incipit (p. 9 à 15) | Déceler dans l’incipit les éléments de l’écriture réaliste
| Transition – amorce : on commencera de façon assez classique par la lecture de l’incipit Lecture de l’incipit (p. 9 à 15) avec les questions : Où? quand? Qui? Quelles informations donne l’incipit? Qui voit la scène? L’enseignant lit le passage, les étudiants relisent l’incipit et répondent aux questions. | 15 | Formative : voir si les étudiants relèvent les éléments demandés |
Justifier oralement et de manière claire son appréciation
| Discussion en équipe sur les questions posées | 15 | |||
L’enseignant présente la notion de focalisation (point de vue) en rapport avec le passage lu Conclusion : vérifier la compréhension de la notion et leur demander de prêter attention à la focalisation dans le passage à lire à la maison | 20 | ||||
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4 Le contexte sociohistorique | Passage où Azarius parle avec le patron du bar (p. 47 à 52) et leur demander de repérer la focalisation pour valider la notion vue au cours précédent | Formuler oralement une appréciation de l’œuvre en appuyant son analyse sur le réalisme
| Transition – amorce : revenir sur la notion de point de vue et leur demander quel est le point de vue dans le passage lu à la maison Discussion autour du passage lu à la maison : quelle vision de l’Histoire ont Azarius et Sam Latour? Montrer pourquoi cette vision est intéressante. Expliquer que le roman réaliste présente l’Histoire du point de vue des personnages. | 15 | Formative : évaluer la capacité des élèves à répondre à la question posée |
Faire des liens entre le contexte de production et le contexte du roman Connaitre le contexte historique et social | Présentation du contexte socio-historique de l’œuvre avec des extraits vidéo du documentaire de Gilles Carle « Enfin la guerre! » Conclusion : souligner que Gabrielle Roy a écrit pendant la Seconde Guerre mondiale. | 40 | |||
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5 Le réalisme | Avoir lu les extraits de de Zola et de | Formuler une appréciation de l’œuvre en appuyant son analyse sur le réalisme
| Transition – amorce : après avoir vu le contexte sociohistorique, demander aux étudiants s’ils trouvent que le roman en donne une vision réaliste? (ils n’ont pas besoin de savoir ce qu’est le « réalisme » littéraire, on veut juste leur conception spontanée) Les étudiants relisent les deux extraits de de Zola et un extrait de et relèvent les éléments communs qui donnent une impression de réel (on ne parle pas encore de « réalisme » puisqu’on ne l’a pas explicité)
| 10 | Formative : capacité des étudiants à identifier des éléments communs |
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| L’enseignant explique les principes du réalisme en littérature en demandant s’appuyant sur les éléments communs relevés par les étudiants. Il explique que le courant réaliste renvoie au 19 siècle et montre en quoi correspond à ce courant et en quoi il correspond à un réalisme québécois. Conclusion : leur expliquer que les principes de l’écriture réaliste sont intéressants pour comprendre l’œuvre et que le réalisme littéraire est une construction esthétique. Leur demander de faire ressortir les idées marquantes de l’œuvre pour le prochain cours. | 40 | |
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6 Le réalisme social | Ressortir les idées marquantes de l’œuvre | Formuler une appréciation de l’œuvre en appuyant son analyse sur le réalisme
| Transition – amorce : demander aux étudiants de rappeler les principes de l’écriture réaliste et leur présenter des œuvres visuelles. Comprendre le réalisme social en partant de supports visuels : « Il quarto stato » de Volpedo et « Migrant mother » de Dorotea Lange (approche culturelle). Discussion autour de ces images : quelles représentations des sujets peints ou photographiés donnent elles? Les trouvez-vous réalistes ou donnent-elles une version magnifiée de la réalité? Revenir avec les étudiants sur les thèmes qui les ont marqués dans l’œuvre et les inviter à formuler des hypothèses sur l’aspect social de l’œuvre. | 40 | Aucune
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En retournant voir leur récit de lecture initial (cours 2) les étudiants écrivent leurs hypothèses sur l’aspect social ou non (début de point de vue critique) de l’œuvre : à terminer chez eux. Conclusion : leur demander de terminer chez eux la formulation d’hypothèses et leur poser les questions (voir séance 7) qui serviront de point de départ au débat interprétatif, ainsi qu’à la formulation de problèmes de lecture. | 10 |
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7 Débat interprétatif | Formuler des questions et des problèmes de lecture | Justifier oralement et de manière claire son appréciation
Faire des liens entre le contexte de production et le contexte du roman
| Transition – amorce : expliquer le rôle d’un débat interprétatif par rapport aux séances précédentes qui visaient à donner de la matière pour mieux comprendre l’œuvre. On attend maintenant des étudiants un point de vue personnel, la formulation d’hypothèse ou de critiques sur l’œuvre. Débat interprétatif : Quel est le bonheur selon Jean? Selon Florentine? Selon Rose-Anna? est-il un roman sentimental ou social? Conclusion : l’enseignant notera les interventions des élèves et fera une synthèse du débat à la fin de la séance. Leur donner des critiques de à lire pour le prochain cours. | 50 | Aucune |
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8 La critique littéraire | Lecture de critiques à différentes époques | Rendre compte d’une interprétation de l’œuvre sous la forme d’une critique
| Transition – amorce : expliquer que le débat interprétatif aura pu aider à faire sortir des idées nouvelles, des points de vue personnels et leur montrer qu’une critique littéraire n’est pas un point de vue objectif mais un point de vue subjectif argumenté Travail en petit groupe : faire ressortir les éléments communs des critiques lues à la maison. | 10 |
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Expliquer les principes d’une critique littéraire en faisant ressortir les éléments relevés dans les textes lus à la maison. Conclusion : demander aux étudiants de nommer les principes d’une critique littéraire. | 40 |
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9 La critique littéraire |
| Rendre compte d’une interprétation de l’œuvre sous la forme d’une critique Planification d’une critique
| Retour et période de questionnement sur la critique littéraire Présentation des consignes par rapport à la rédaction d’un texte critique qui aura lieu la séquence suivante. | 50 |
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10 Production d’une critique littéraire | Préparation de la structure du texte critique. | Rendre compte d’une interprétation de l’œuvre sous la forme d’une critique
| Rédaction d’un texte critique, à terminer à la maison. | 50 | 25% |
11 Bilan de la séquence | Aucun | Évaluation formative de la séquence | Demander aux élèves de faire ressortir les éléments vus dans le cours : principes de l’écriture réaliste, principes de l’écriture d’une critique. | 25 |
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Demander aux élèves d’évaluer la pertinence de la séquence, de l’étude de cette œuvre, des thèmes abordés et les éléments qu’ils auraient aimé approfondir. Leur proposer des œuvres pour prolonger la séquence : œuvres de Gabrielle Roy, œuvres sur la guerre, film… | 25 |
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12 Remise des travaux |
| Retour sur les travaux | L’enseignant remet les travaux et répond aux questions des étudiants en s’appuyant sur son barème de notation. | 25 |
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Prolongements possibles (réseaux de textes, approche culturelle)
On pourrait prolonger l’étude de cette œuvre avec d’autres textes de Gabrielle Roy, avec la présentation de l’adaptation cinématographique de Claude Fournier.
Nous proposons dans notre séquence une approche culturelle visant à montrer les représentations du peuple dans des œuvres photographiques et picturales.
Séance 3 détaillée :
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| DEC Programmes de la formation générale « français, langue d’enseignement et littérature » (Littérature québécoise – 103) |
| Apprécier des textes de la littérature québécoise d’époques et de genres variés |
| Reconnaitre les caractéristiques de textes de la littérature québécoise |
| Caractéristique de l’incipit romanesque Notion de focalisation |
| Formuler des hypothèses sur ce que nous apprend l’incipit Comprendre la notion de focalisation |
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Introduction/amorce (5 min) |
Mobiliser des conceptions antérieures sur l’incipit romanesque | Caractéristiques attendues d’un incipit romanesque | Nomment les éléments qu’on retrouve habituellement dans l’incipit : la situation initiale, le cadre spatiotemporel, les personnages et leur intention | Questionne : quelles informations nous donne habituellement un début de roman? | Aucun |
Deuxième lecture de l’incipit à haute voix par l’enseignant (5 min) |
Identifier les caractéristiques de l’incipit | Cadre spatiotemporel et description des personnages | Écoutent et repèrent les personnages, le lieu, l’époque où se situe le passage | Lit le texte à haute voix | Photocopie du texte |
Répondre aux questions de lecture (10 min.) | Répondre aux questions : « Qui voit à scène? » « Quels sont les éléments qui montrent à quelle époque se déroule la scène?» « Quels sont les éléments typiques de la rencontre amoureuse? » | Point de vue des personnages Champ lexical de la rencontre amoureuse | Identifient le point de vue des personnages et répondent aux questions | Interagit avec la classe | Aucun |
Discussion en équipe (10 min.) | Justifier oralement et de façon claire les réponses aux questions | Les éléments annotés dans la relecture de l’incipit | Confrontent leurs réponses | Accompagne les étudiants | Faire des équipes de 3 ou 5 |
Cours magistral (10 min.) |
Intégrer la notion de focalisation | Focalisation interne, externe et zéro | D’après les explications de l’enseignant, ils font des hypothèses sur la focalisation utilisée dans le passage | Explique le passage selon différents types de focalisation : il les transpose en focalisation externe puis zéro | Un PowerPoint résumant les trois types de focalisation |
Conclusion |
Synthèse : récapituler les acquis de la séance | Incipit et focalisation | Récapitulent les notions abordées | Demande aux étudiants ce qu’ils ont retenu et leur demander de prêter attention à la focalisation dans le prochain passage à lire à la maison | Indiquer le travail à faire pour le prochain cours : lecture p. 47 à 52 en relevant la focalisation utilisée |
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| Capacité à reconnaitre les caractéristiques de l’incipit Le discours indirect libre |
| Formative |
| Capable d’identifier les personnages, leur point de vue, le lieu et l’époque |
| S’interroger sur la notion de point de vue dans les prochains textes |
6. Principales modalités d’évaluation formative et sommative
La séquence contient trois évaluations formatives et deux sommatives. Une évaluation formative aurait lieu aux séquences 3, 4 et 5. Les élèves ne remettent pas de travaux, mais l’enseignant peut voir où en sont les étudiants dans leur progression. Ensuite, deux évaluations sommatives auraient lieu lors de la 2 e et de la 10 e séance. Pour les évaluations formatives, nous demanderons aux étudiants de récapituler les notions vues dans la séance. Pour la première évaluation sommative, nous leur demanderons d’écrire un récit personnel concernant leurs impressions de lecture qui permettra de vérifier qu’ils ont lu l’œuvre et de mesurer la qualité de leur expression et de leur compréhension. La seconde évaluation sommative sera une critique à rédiger en classe et à la maison. Les critiques seront évaluées selon une grille qui tient compte des conventions communicatives, textuelles, linguistiques, visuelles et verbales de la critique. Les éléments de la consigne se retrouveront dans la grille d’évaluation : structuration du texte (titre évocateur, « lead » ou accroche, résumé succinct, appréciation critique), richesse des arguments, prise en compte du destinataire, qualité de la langue, etc.
À l’issue de cette séquence, nous espérons que les apports de savoirs sur le contexte sociohistorique, sociocritique et sur le réalisme auront permis aux étudiants d’avoir des éléments utiles pour comprendre l’œuvre et étoffer sa critique. Le récit de lecture initial ainsi que le débat interprétatif visent à leur permettre de développer un point de vue critique et subjectif. Nous espérons développer de meilleures stratégies d’enseignement afin de favoriser la réussite et l’acquisition de savoirs littéraires. C’est pourquoi nous demanderons aussi aux élèves leur appréciation de la séquence dans le but de l’améliorer. Il est important de renouveler la lecture d’un classique pour se faire surprendre en tant qu’enseignant, car le roman est déjà à l’étude dans beaucoup de cours de littérature. Mais nous avons essayé de sortir des sentiers battus en élaborant une séquence différente de ce qui se fait habituellement.
Bibliographie
Œuvre à l’étude : Roy, Gabrielle, Bonheur d'occasion , Boréal, 2009, 462 pages.
Sur l’enseignement du français au collégial :
Goulet, M. (2007). Lecture littéraire et construction de l’imaginaire. Dans Actes du 27 e colloque de l’AQPC : Une culture d’innovation pédagogique (p.37-43). Montréal : AQPC.
Ministère de l’Éducation du Loisir et du Sport, Gouvernement du Québec. (2011). Formation générale commune , propre et complémentaire aux programmes d’études conduisant au diplôme d’études collégiales , Québec : Bibliothèque et Archives nationales du Québec. ( Recueil, p.168.)
Reuter, Y. (1992). Enseigner la littérature ? Recherches , n°16, 55-70. (recueil, p. 69)
Simard, C., Dufays, J.-L., Dolz, J. et Garcia-Debanc, C. (2010). Planification et conception d’un cours de français. Dans Didactique du français langue première (chap.1, p. 99-114). Bruxelles : Éditions De Boeck.
Simard, D. (2004). Une approche culturelle dans l’enseignement du français langue première. L’écho du RESEAU Laval, 4 (1), 10-20. ( Recueil, p. 198.)
Sur Bonheur d’occasion :
Brochu, André. 1998. Une étude de Bonheur d'occasion de Gabrielle Roy . Montréal : Boréal, 110 p.
Marcotte G. (1989). Bonheur d’occasion et le "grand réalisme , Voix et Images , vol. 14, n° 3, (42), p. 408-413.
Morency, J. Deux visions de l’Amérique, dans Études françaises : Le Survenant et Bonheur d’occasion, (1997), p. 67.
Sur l’histoire du Québec :
Durocher, René et al. Histoire du Québec contemporain : le Québec depuis 1930 . Montréal, Les Éditions du Boréal Express, 1986. 733 p.
Sur le réalisme :
Jakobson, R. (1921) « Du réalisme artistique » in Théorie de la littérature , Textes des formalistes russes réunis et présentés par T. Todorov, Paris, Seuil, 1965, p. 99.
Lukacs, G. (1967). Balzac et le réalisme français , Paris, Maspero.
Sur la critique littéraire et l’herméneutique :
Chartrand, S.-G., Émery-Bruneau, J. (2014) « Caractéristiques de 50 genres pour développer les compétences langagières en français » p.32: consulté le 24 novembre 2014 :
http://www.enseignementdufrancais.fse.ulaval.ca/fichiers/site_ens_francais/modules/document_section_fichier/fichier__db8443f5bf87__Document_50_genres.pdf
Eco U. (1979). Lector in Fabula , éd. Grasset et Fasquelle, p. 62.
Jauss H.R., Pour une esthétique de la réception , Paris, Gallimard, 1978, p. 83
Documents audiovisuels utilisés lors des activités :
Tableau « Il Quarto Stato » de Volpedo : http://www.lavanguardia.com/fotos/20110605/54165646953/el-cuarto-estado-cuadro-de-pellizza-volpedo-1901-que-refleja-el-proletariado-surgido-de-la.html
Photographie « Migrant Mother » de Dorotea Lange : http://www.christies.com/lotfinder/photographs/dorothea-lange-migrant-mother-nipomo-california-1936-5544670-details.aspx
Carle, Gilles (réalisateur). « Volume 4 : 11. Enfin la guerre! (1929-1945) » , Épopée en Amérique : une histoire populaire du Québec. Saint-Laurent, Imavision Productions, 2005.
[1] Ministère de l’Éducation du Loisir et du Sport, Gouvernement du Québec. (2011). Formation générale commune , propre et complémentaire aux programmes d’études conduisant au diplôme d’études collégiales , Québec : Bibliothèque et Archives nationales du Québec.
[3] Reuter, Y. (1992). Enseigner la littérature ? Recherches , n°16, 55-70 .
[4] Simard, D. (2004). Une approche culturelle dans l’enseignement du français langue première. L’écho du RÉSEAU Laval, 4 (1), 10-20.
[5] Goulet, M. (2007). Lecture littéraire et construction de l’imaginaire. Dans Actes du 27 e colloque de l’AQPC : Une culture d’innovation pédagogique (p. 37-43). Montréal : AQPC.
[6] Morency, J. Deux visions de l’Amérique, dans Études françaises : Le Survenant et Bonheur d’occasion, (1997), p. 67.
[7] Eco, U. (1979). Lector in Fabula , éd. Grasset et Fasquelle, p. 62.
[8] Selon Eco ( ibid ), l’auteur a toujours en tête un lecteur modèle, un texte « est un tissu d’espaces blancs, d’interstices à remplir et celui qui l’a émis prévoyait qu’ils seraient remplis et les a laissés en blanc pour deux raisons : d’abord parce qu’un texte est un mécanisme paresseux (ou économique) qui vit sur la plus-value de sens qui y est introduite par le destinataire ; ensuite à mesure que le texte passe de la fonction didactique à la fonction esthétique, un texte veut laisser au lecteur l’initiative interprétative (…) un texte veut que quelqu’un l’aide à fonctionner. »
[9] Marcotte, G. (1989). Bonheur d’occasion et le "grand réalisme" , Voix et Images , vol. 14, n° 3, p. 408-413.
[10] Lukacs, G. (1967). Balzac et le réalisme français , Paris, Maspero.
[11] Linteau, P., Durocher, R., Robert, J-C. et Ricard, F. Histoire du Québec contemporain
[12] Morency, J. Deux visions de l’Amérique, dans Études françaises : Le Survenant et Bonheur d’occasion, (1997), p. 48.
[13] Ibid., p. 50.
[14] Chartrand, S.-G. et Émery-Bruneau, J. « Caractéristiques de 50 genres pour développer les compétences langagières en français » p. 32 : www.enseignementdufrancais.fse.ulaval.ca/
[15] Genette, G. (1972) Figures III, Paris : Seuil.
[16] Carle, G. « Volume 4 : 11. Enfin la guerre! (1929-1945) » , Épopée en Amérique : une histoire populaire du Québec. Saint-Laurent, Imavision Productions, 2005.
[17] http://www.lavanguardia.com/fotos/20110605/54165646953/el-cuarto-estado-cuadro-de-pellizza-volpedo-1901-que-refleja-el-proletariado-surgido-de-la.html
[18] http://www.christies.com/lotfinder/photographs/dorothea-lange-migrant-mother-nipomo-california-1936-5544670-details.aspx
[19] Adaptation des conseils pour la critique de film adaptée à la critique littéraire, d’après le document en ligne : Chartrand, S.-G. et Émery-Bruneau, J. : op. cit.
[20] Jauss H.R., Pour une esthétique de la réception , Paris, Gallimard, 1978, p. 83 : « L'œuvre [...] nouvelle est reçue et jugée non seulement par contraste avec un arrière-plan d'autres formes artistiques, mais aussi par rapport à l'arrière-plan de l'expérience de la vie quotidienne. La composante éthique de sa fonction sociale doit être elle aussi appréhendée par l'esthétique de la réception en termes de question et de réponse, de problème et de solution, tels qu'ils se présentent dans le contexte historique, en fonction de l'horizon où s'inscrit son action »
[21] Roy, Gabrielle, Bonheur d'occasion , Boréal, 2009, 462 pages.
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En quête d’une litté-rupture : imaginaire et modernité
Ce livre est recensé par
Plan détaillé, texte intégral.
1 Lorsque Michel Tremblay fit de la grosse femme l’un des principes organisateurs de ses Chroniques du Plateau Mont-Royal , l’incarner ne passait pas par l’attribution d’un prénom pour caractériser l’un des personnages féminins les plus attachants et les plus vivants de cette œuvre. La grosse femme était avant tout une liseuse et son roman de prédilection Bonheur d’occasion . Pourtant elle se refusa à sa lecture alors que Gabriel son mari venait de le lui offrir 1 et lui enjoignait de lire ce roman dont « tout le monde lui dit que c’t’un chef-d’œuvre 2 ». Pour cette lectrice avide d’évasion, Bonheur d’occasion parlait trop des gens comme eux … :
C’est niaiseux, hein ? Mais de savoir que ça se passe à Saint-Henri, que les personnages nous ressemblent pis que leurs problèmes sont comme les nôtres, ça m’empêche d’avoir envie de le lire… Chus t’habituée à m’évader un peu partout dans le monde, surtout en France ! […] Mais… retrouver Montréal, la pauvreté pis la guerre qui vient quasiment de finir 3 …
Critique mise aussitôt à distance par Gabriel :
Le monde qui vivent à Paris, y lisent pas rien que des livres qui se passent ailleurs, t’sais ! Celui-là, c’est le premier qu’y lisent qui se passe à Montréal ! C’est la première fois qu’on les intéresse depuis Maria Chapdelaine ! Les Français lisent des livres français ; pourquoi tu lirais pas des livres d’icitte 4 ?
Aucune réponse probante possible. Alors la grosse femme commença sa lecture et lui voua une passion telle qu’elle le fera lire aux siens et tout particulièrement à son petit dernier, l’enfant qu’elle attend dans La Grosse Femme d’à côté est enceinte 5 , futur narrateur des Chroniques du Plateau Mont-Royal , qu’elle lui confia comme un récit initiatique :
Ça a été le livre le plus important de mon existence. Lis-lé. Attentivement. T’as la chance de le connaître à quinze ans. Moé, je l’ai connu à quarante-cinq 6 .
Cet amour pour Bonheur d’occasion , Tremblay le célèbrera encore dans Un ange cornu avec des ailes de tôles 7 , jamais avec la même puissance d’évocation que dans La Duchesse et le roturier , mais en réaffirmant l’impact de ce roman dans la conscience québécoise et, pour s’en tenir à une vision moins globale, dans son imaginaire de romancier.
2 Paru en 1945, récipiendaire du prix Fémina en 1947, Bonheur d’occasion marque irréductiblement un avant et un après dans la littérature alors canadienne-française de l’immédiate après-guerre. Malgré sa facture dite « classique », Bonheur d’occasion ouvre l’ère moderne du roman québécois par sa déconstruction de mythes notamment narratifs :
3 Or, Gabrielle Roy s’est glissée avec Bonheur d’occasion dans les interstices, dans les entre-deux, en grisant subtilement ou avec violence les présupposées en voie de mythification. Et dès lors, comme si la romancière avait posé là une totalité intangible, les romans suivants s’attachèrent à recréer un monde d’avant cette révolution littéraire, culturelle et politique en germe, dans une geste quasi épique consacrant le Canada, ses migrants et l’épopée familiale royenne. Lorsque Gabrielle Roy se décida à retrouver la trame narrative urbaine, ce fut lors de l’écriture d’ Alexandre Chenevert 8 . Montréal se fit alors de nouveau personnage à part entière mais pour mettre en valeur le caractère déshumanisant de la ville-métropole. Ce dernier roman aurait pu invalider la modernité de la ville qu’elle avait su écrire dans Bonheur d’occasion si Gabrielle Roy n’avait pas dépassé ce discours attendu par un contrepoint inattendu : les valeurs de la terre ne sont pas plus amènes que celle du bitume. Dans un mouvement similaire, les personnages féminins présents dans les romans ultérieurs à Bonheur d’occasion seront paradoxalement présents mais par leur élision même 9 : entre Christine, la jeune narratrice des nouvelles et les portraits de femmes mûres, apaisées, aucune héritière de Florentine Lacasse… comme si tout était dit dès Bonheur d’occasion et que le reste ne serait que redondance.
4 Bonheur d’occasion relate l’histoire de la famille Lacasse, une famille pauvre, ouvrière, dont le père Azarius, chômeur, ne peut subvenir aux besoins de Rose-Anna, sa femme, et de leurs enfants. Cette famille habite Saint-Henri, le quartier francophone populaire de l’est de Montréal. Le misérabilisme de ce quartier, son indigence vont de pair avec le profond désespoir qui accable ses habitants. Toutefois, malgré l’entrelacement des histoires, la narration se focalise très vite sur Florentine, la fille aînée, serveuse dans un restaurant populaire le Quinze-Cents , et Rose-Anna, figure de l’épuisement dû à ses grossesses incessantes et à leur misère. L’histoire de Florentine est celle d’une quête désespérée du bonheur et de l’amour, focalisée sur l’ambitieux Jean Lévesque. Celle de Rose-Anna est une lutte âpre et dérisoire pour leur quotidien. Enceinte de son douzième enfant à quarante ans passés, ses journées ne sont que des résistances inlassables contre la misère et leur pauvreté extrême. Autour d’elles gravite Azarius le père, chômeur, rêveur invétéré, connu comme un « grand parleur et un petit faiseux 10 » qui résoudra ses défaites en s’enrôlant dans l’armée pour se battre en France durant la Seconde Guerre mondiale. Il assouvit ainsi son irrépressible besoin de liberté et sa fuite devient un alibi : sa solde de soldat assure enfin un confort matériel à sa famille. Les amours de Florentine sont la trame préliminaire du roman. Florentine est amoureuse de Jean Lévesque, machiniste dans une fonderie du quartier. Tous ses efforts tendent vers lui et la réalisation de cet amour. Mais Lévesque rejette Florentine. Or celle-ci est prête à tout pour s’attacher Jean, provoquer son amour et fuir sa vie misérable de serveuse. Face à Jean qui se dérobe et lui refuse ses sentiments, Florentine tente sa dernière chance et alors que sa famille visite leur parenté dans la campagne de Saint-Denis, elle invite le jeune homme à la maison. Cette rencontre, loin d’exaucer les vœux de la jeune fille précipite son malheur : agacé puis tourmenté par Florentine, Jean cède à son désir et Florentine s’abandonne. Furieux d’avoir cédé à sa pulsion, conscient que s’attacher à la jeune fille c’est renoncer à son ambition personnelle, il quitte le quartier et l’abandonne à ses rêves. Enceinte, abandonnée par Jean, en proie au silence réprobateur de sa mère qui a deviné son lourd secret, Florentine jette son dévolu sur Emmanuel Létourneau, l’ami de Jean. Issu d’un milieu bourgeois, Emmanuel, sincèrement épris de la jeune fille, souhaite son bonheur. Florentine choisit d’épouser le jeune homme qui ignore sa faute. Mariée, son honneur réhabilité, Emmanuel parti à la guerre, Florentine est sauvée et prête à s’accommoder de ce « bonheur d’occasion » qui lui apporte toutefois la respectabilité et l’éloigne de la misère des siens. Roman de la quête du bonheur, chacun s’efforcera à sa réalisation. Rose-Anna veut garder sa famille unie, Florentine veut l’amour, Azarius veut retrouver sa jeunesse et sa liberté, Emmanuel s’enrôle pour changer le monde et Jean poursuit son ascension sociale. Mais le titre lui-même : Bonheur d’occasion évoque parfaitement le caractère dérisoire, la fatalité voire la médiocrité qui s’attachent à leurs efforts. Il laisse à notre entendement le sentiment d’un pauvre bonheur usé jusqu’à la trame d’avoir été trop désiré.
5 Premier roman de Gabrielle Roy, Bonheur d’occasion connut immédiatement une renommée extraordinaire auprès du public et de la critique littéraire. Premier roman d’une inconnue, il clôt le cycle traditionnel des « romans du terroir » pour ouvrir le cycle des « romans urbains ». Ce récit, dont l’édition française fut distinguée par l’attribution du prix Fémina en 1947 11 , connut un succès populaire incroyable qui dépassa les simples frontières québécoises : choisi, la même année, par le Literary Guild of America, son succès fut consacré par l’achat des droits cinématographiques par Universal Pictures. Il fit d’emblée de Gabrielle Roy une figure fondamentale de la littérature canadienne-française et une précurseur du roman québécois urbain.
6 Lorsque Vachon évoque les prémices du roman québécois à travers une analyse de l’espace dans sa dimension politique et sociale, il fait intervenir Bonheur d’occasion dans son approche critique par cette réflexion :
L’œuvre de Gabrielle Roy commence, avec Bonheur d’occasion , à Montréal, qui est la ville. À l’intérieur de l’imaginaire québécois, Montréal a en effet un statut privilégié. Elle réalise, mieux que toute autre agglomération, l’archétype de la ville, et pourra ainsi remplir, au sein d’un espace plus vaste, la fonction de centre du monde. Il est remarquable que la romancière aille situer l’action de son premier livre dans le lieu par excellence des conflits et des comportements d’échec 12 .
Il poursuit sa réflexion en établissant une sorte de frontière axiologique entre la ville et la campagne en concluant que :
Et ce n’est pas un hasard, si les deux œuvres romanesques de Gabrielle Roy ont pour décor la ville, lieu par excellence des conflits, tandis que les « nouvelles », qui décrivent la communion heureuse entre les êtres, se passent à la campagne 13 .
7 Selon l’acception admise lorsque l’on évoque l’histoire littéraire québécoise, les œuvres romanesques se distinguent entre les « romans du terroir » et les « romans urbains ». Gabrielle Roy est la première romancière à avoir ouvert le cycle des romans urbains en littérature québécoise grâce à Bonheur d’occasion : pour la première fois, un cadre urbain acquiert une véritable densité dramatique en devenant une scène narrative à part entière et Montréal littéralement l’un des personnages principaux de l’histoire. En cela, il est possible d’évoquer une « matière de la ville » :
Jusqu’aux années quarante de notre siècle, la vie paysanne était restée le domaine privilégié, presque exclusif, du roman de mœurs canadien-français, malgré l’importance accrue des villes. Les années de la seconde guerre mondiale, accentuant la présence du prolétariat urbain dans la collectivité nationale, imposèrent au romancier de mœurs des sujets et des thèmes nouveaux, et l’entrée de la ville dans le champ de l’expérience romanesque se trouva consacrée lorsque parurent Au pied de la pente douce (1944) de Roger Lemelin et Bonheur d’occasion (1945) de Gabrielle Roy 14 .
Certes les premiers grands romans urbains de la littérature canadienne-française décrivent Montréal comme le point d’aboutissement de l’exode rural subi par les Québécois en quête de subsistance et induisaient que la terre n’était pas si parfaite, si nourricière que cela et un pan du mythe entrait en déconstruction. La modernité présente dans la représentation de Montréal par la romancière tient en ce qu’elle dépasse subtilement le clivage communément repris entre la malfaisance de la ville opposée à la bienfaisance de la campagne. Si Montréal est l’objet de parties descriptives, d’indices topographiques, ceux-ci se contentent de poser une réalité en l’effleurant plus qu’en l’assertant : la véritable puissance de Montréal et sa grande modernité résident dans la façon dont Gabrielle Roy joue de la ville au niveau de l’imaginaire.
8 Une lecture attentive de Bonheur d’occasion montre à quel point la romancière use avec art des images, des métaphores pour recréer son Montréal. Sa démarche révèle une esthétisation de l’écriture de la ville. Ce faisant, elle s’affranchit des règles du réel pour leur substituer celles de la recréation : Montréal est devenu sa matière qu’elle modèle à sa guise pour en faire la scène tragique qui doit accompagner le destin narratif de ses héros. Montréal est ainsi peu décrit, ramené par métonymie à la rue Sainte-Catherine ou au quartier Saint-Henri où se déroule le récit. Si ce dernier est un condensé des valeurs urbaines fustigées, il reste sur le plan imaginaire hors de la ville car sa description rappelle constamment l’exode rural que ses habitants ont subi. Saint-Henri, et en particulier sa rue du Couvent, est une « petite ville fermée et provinciale 15 ». Ses descriptions en font un îlot villageois enserré de toutes parts par une métropole qui affirme sa présence par la pierre, le ciment et où ne cessent de s’ériger des usines. L’exiguïté des lieux est une constante relayée par la thématique du mur : « Les filatures, les silos à céréales, les entrepôts ont surgi devant les maisons de bois, leur dérobant la brise des espaces ouverts, les emmurant lentement, solidement 16 ». Quand Rose-Anna recherche une maison de fortune pour mettre sa famille à l’abri, c’est la réalité des murs, constitués par les cheminées des usines devant ses fenêtres, qui met un terme à sa rêverie d’une coquette maison et de son jardinet. Lorsque Florentine, enceinte et rejetée par Rose-Anna, court se réfugier chez son amie Marguerite L’Estienne, ce sont « les murs de la grande cotonnerie, rue Saint-Ambroise, [qui] l’enveloppèrent de leur ombre pleine de l’essoufflement, de la plainte des machines 17 », et accompagnent sa course désespérée. Ainsi que le réalise Jean Lévesque, c’est toute la population de Saint-Henri qui est prisonnière, « contenue par le flanc de la montagne [et] contenue par le ceinturon des usines 18 ». Que le regard appartienne à Rose-Anna, à Jean, à Florentine, à Emmanuel ou bien à la foule, les murs sont là pour signifier l’avenir problématique de ceux qui ne peuvent projeter leur regard au-delà des limites de leur petit quartier :
[Emmanuel] leva les yeux vers le faubourg. Son village dans la grande ville ! Car nul quartier de Montréal n’a conservé ses limites précises, sa vie de village, particulière, étroite , caractérisée, comme Saint-Henri 19 .
L’ambiguïté induite par l’adjectif qualificatif « étroite », ancre ce dernier dans une dimension axiologique où c’est la connotation péjorative du terme qui est mise en valeur. De fait, petit univers clos sur lui-même, Saint-Henri n’offre que peu de possibilités à ses habitants pour appréhender la ville autrement que par des désirs frustrés s’incarnant dans les rêveries de Florentine. Cette claustration est d’autant plus dramatique que Saint-Henri est de toute part environné par le mouvement et l’évasion potentielle : lignes de chemin de fer, cargos sur le Saint-Laurent rythment la vie du faubourg sans apparemment rythmer l’imaginaire de ses habitants.
9 Les premiers grands romans urbains de la littérature canadienne-française décrivaient la ville, en particulier Montréal, et surtout l’exode rural qui permettait la composition d’un tableau narratif où primaient la nostalgie de ce monde perdu et l’identité problématique de Québécois égarés dans la ville déconstructrice des individus et de la famille. Or Gabrielle Roy ne s’inscrit pas pleinement, dès Bonheur d’occasion , dans cette vision. Son propos est plus ambigu et moderne. Ce n’est pas tant la dichotomie entre la ville et la campagne, l’une aliénante et l’autre rédemptrice qui anime son écriture. Ce qui frappe le lecteur moderne c’est qu’elle a introduit une notion alors inédite dans le roman canadien-français qui la situe hors des topoï traditionnellement consacrés à la différenciation entre la ville et la campagne. Les oppositions ne sont plus de cette essence mais ressortissent des répartitions sociales, politiques et culturelles de l’espace urbain. Ce dernier n’est pas intrinsèquement malfaisant de même que la campagne n’est pas intrinsèquement salvatrice. En revanche, le Montréal des années quarante est intrinsèquement double et cette dualité prend sa source dans les rapports sociaux qui régissent les personnages pris dans la ville. Celle-ci n’est-elle pas divisée entre un ici-bas, Saint-Henri la francophone, enfer des miséreux, cloaque des corps et des âmes et un au-delà, Westmount l’anglophone, terre salubre et préservée des nantis de la ville ? Et au sein même de Montréal ne trouve-t-on pas cet enfer moderne qu’est la « dompe », sur la Pointe-Saint-Charles, mi-dépotoir, mi-bidonville, ultime écueil des plus délaissés, tel Alphonse, l’ami d’enfance d’Emmanuel, qui ne peuvent s’intégrer même dans Saint-Henri et ses réminiscences villageoises. De toutes parts jaillissent les bruits incessants qui témoignent de l’activité urbaine – trains, circulation, etc. – et industrielle avec la Montreal Metal Works de la rue Saint-Jacques, dont le bruit ne cesse de prendre sans relâche possession de la ville – même au cœur de la nuit – par « des martèlements continus, le grincement des treuils, mille bruits entrechoqués, stridents et mats, [qui] se répandaient sur le quartier endormi 20 ». La ville n’est plus qu’une immense caisse de résonance de l’intense labeur niché en son cœur :
[Jean Lévesque] s’arrêta au centre de la place Saint-Henri, une vaste zone sillonnée du chemin de fer et de deux voies de tramways, carrefour planté de poteaux noirs et blancs et de barrières de sûreté, clairière de bitume et de neige salie, ouverte entre les clochers et les dômes, à l’assaut des locomotives hurlantes, aux volées de bourdons, aux timbres éraillés des trams et à la circulation incessante de la rue Notre-Dame et de la rue Saint-Jacques.
10 La sonnerie du chemin de fer éclata. Grêle, énervante et soutenue, elle cribla l’air autour de la cabine de l’aiguilleur 21 .
Cette description de la place Saint-Henri a son importance : nous sommes au cœur même du quartier et cette situation topographique en fait un résumé saisissant de cette vie du quartier et de ses habitants. Les bruits stridents, l’omniprésence de la suie, l’activité industrielle, la paroisse toujours suggérée, toute la vie de Saint-Henri est dans cette place, ainsi que « toute l’angoisse et [les] ténèbres du faubourg 22 ». Une autre rue résume la réalité de la vie dans ce quartier populaire. Il s’agit de la rue Workman la bien-nommée 23 , symbole de ces vies de labeur, de misère et de l’indigence des familles. La description de cette rue est d’autant plus inquiétante que la cacophonie du dehors est opposée à un curieux silence des maisons claustrées. Souffrance à bannir derrière des volets fermés, à étouffer mais trop violente pour rester silencieuse, et « […] partout des voix aigres, des pleurs d’enfants, des cris qui jaillissaient, douloureux, des profondeurs de quelque maison, portes et volets rabattus, morte, murée sous la lumière comme une tombe 24 ».
11 La ville, creuset de la solitude, renforce les inégalités sociales. Ce creuset est flagrant dans Bonheur d’occasion entre Saint-Henri, la termitière ouvrière, francophone, couverte de suie, et Westmount, aisée, anglophone, aux hauteurs salubres.
12 Le brillant et le lumineux existent pourtant dans Montréal mais ils participent d’une facette qui renforce sa négativité : le clinquant, le factice et la tentation. Son point d’orgue est la rue Sainte-Catherine, figure de toutes les tentations par ses multiples vitrines proposant un bonheur à la simplicité fallacieuse : il suffit de l’acheter. Et la ville se fait tentation. Ce faisant, elle accroît les inégalités entre ceux qui peuvent assouvir ces tentations et ceux condamnés à rester en marge, figures de l’exclusion, dont Alphonse est l’emblématique représentant. Et c’est de lui, personnage le plus fragile de Bonheur d’occasion , que provient la diatribe la plus sévère, la plus tragique. Enfant du bidonville de la Pointe-Sainte-Charles, la véhémence de son accusation à l’encontre de la rue Sainte-Catherine est à la hauteur des convoitises qu’elle provoque chez les ouvriers démunis. C’est dans le restaurant de la mère Philibert, point de ralliement des quatre amis, qu’il crie son désenchantement lucide :
- Avez-vous déjà marché, vous autres, su la rue Sainte-Catherine, pas une cenne dans vot’ poche, et regardé tout ce qu’y a dans les vitrines ? Oui, hein ! Ben moi aussi, ça m’est arrivé. Et j’ai vu du beau, mes amis, comme pas beaucoup de monde a vu du beau. Moi, j’ai eu le temps de voir du beau : pis en masse. Tout ce que j’ai vu de beau dans ma vie, à traîner la patte su la rue Sainte-Catherine, ça pourrait quasiment pas se dire 25 !
Visionnaire, Cassandre moderne, Alphonse sait que l’imminence de la Seconde Guerre mondiale qui mine le quartier, ne sera pour beaucoup que le seul moyen d’accéder enfin à ces richesses par la certitude d’une solde régulière. Il décide alors de raconter à ses trois amis Emmanuel, Pitou et Boisvert, réunis chez la mère Philibert, ce qui arriva à un des leurs, de Saint-Henri :
- C’en prend pas une grosse tentation non plus, pour qu’on se décide, nous autres, à la donner, not’ petite vie de quêteux. J’ai connu un gars qu’est allé s’enrôler, savez-t-y pourquoi ? […] pour avoir un manteau l’hiver. Ce gars-là, il en avait assez de s’habiller chez les juifs de la rue Craig, dans de la pénillerie qui sent la sueur pis les oignons. Ce gars-là, ça l’a pris raide tout d’un coup l’envie d’avoir un manteau avec des boutons dorés. Pis je vous dis qu’il les astique pis qu’il les frotte à c’te heure, ses petits boutons dorés. Y ont coûté quand même assez cher, hein 26 …
Or le plus tragique c’est qu’au plus fort de son désespoir, Alphonse tentera lui aussi d’avoir son « bonheur d’occasion » en cherchant à s’enrôler. Mais ce corps délabré ne sera pas suffisamment conforme pour faire de la chair à canon, il ne pourra le monnayer ni se donner l’illusion que lui aussi a sa place et sa chance dans la ville et être de ces « soldats qui défilaient, des gars costauds, bien plantés dans le solide manteau kaki 27 », qui paradent pour finir de convaincre les plus réticents à la conscription.
13 L’écriture de la ville par Gabrielle Roy fait de ce roman un « roman noir » avant l’heure et lui donne une première modernité. Mais c’est lorsqu’elle écrit les corps féminins que la romancière renouvelle avec une rare intensité le destin narratif du personnage féminin dans la littérature canadienne-française.
14 Le corps féminin est peu représenté dans la littérature du XX e siècle sauf pour l’inscrire dans des topoï. Deux pôles sont conventionnellement représentés : la mère et la femme de mauvaise vie. La première « figure féminine idéale, mère accomplie ou fille soumise [a], un corps robuste, des hanches fortes 28 ». Quant à la deuxième « le versant sombre et négatif de la femme dépravée, […] se reconnaît invariablement à l’aspect frivole de son corps 29 ». Cette étroitesse descriptive entrave le corps féminin romanesque dans un entrelacs de lieux communs qui lui ôtent toute spécificité, toute unicité.
15 Bonheur d’occasion reste un roman singulier dans l’histoire littéraire du XX e siècle au Québec par un point qui lui est propre : pour la première fois le corps et particulièrement le corps féminin est perçu comme un des protagonistes dramatiques du roman. Gabrielle Roy met en scène deux femmes : Rose-Anna et sa fille Florentine qui sont – fait nouveau dans l’histoire littéraire – les véritables héroïnes du récit.
16 La littérature québécoise de la première moitié du XX e siècle a fait de l’embonpoint un thème classique, convenu dans sa représentation des femmes. Dans Le Survenant 30 , la belle-fille de Didace Beauchemin, la maigre Alphonsine, « pignoch[e] dans son assiette 31 » et se désespère d’être enceinte, alors que la fille de Didace, Marie-Amanda, « un enfant à chaque main, et lourde du troisième 32 », est une jeune femme « grande et forte, […] reposante de santé et de sérénité 33 ». La matière semble analogiquement engendrer la matière et dans cet imaginaire du corps, la générosité des formes a pour corollaire absolu la fécondité. Cette dernière est magnifiée et la maternité est la voie narrative idéale pour les personnages féminins. Le récit ne fait pas déroger ces personnages de ce rôle ultime au point qu’avant Bonheur d’occasion , « devenir mère dans la littérature québécoise était presque inévitablement le coup de mort porté au personnage féminin 34 ». Au-delà de cette raison liée à l’imaginaire du corps, la situation historique et politique du Québec justifiait, instiguait ce pouvoir sur le corps maternel : sous la férule de l’Église, le clergé catholique édicta comme loi la famille nombreuse pour contrer la prédominance anglaise et protestante. Aucun discours ne rend mieux compte de la création de ce mythe que l’image saisissante écrite par Jean Le Moyne :
La mère canadienne-française se dresse en calicot, sur son « prélart », devant un poêle et une marmite, un petit sur la hanche gauche, une grande cuiller à la main droite, une grappe de petits aux jambes et un autre dans le ber 35 de la revanche, là, à côté de la boîte à bois 36 .
Dans l’ombre de Rose-Anna s’épanouit Florentine. Autant la première est dans une finitude latente, figure d’un présent mais surtout d’un passé rural et dans une inadaptation à ce monde nouveau en germe – la ville et les valeurs urbaines – ; autant Florentine figure l’avènement de la femme moderne, en rupture avec le modèle incarné par sa mère soit la misère du quotidien et un corps quasiment supplicié par des maternités qu’elle ne peut choisir. Le personnage de Florentine est emblématique de l’écriture d’une femme nouvelle : elle s’écrit par une série de ruptures et par une notion : celle de l’individu. Florentine et son double masculin Jean Lévesque introduisent cette modernité. Tous deux définissent leur place dans la société, dans le monde, comme des individus à la trajectoire personnelle. Ils n’ont de vision qui soit collective comme Azarius Lacasse et Emmanuel Létourneau. L’un s’évertue à refaire le monde au prix de mots, de discours lyriques dont il est le premier enivré ; Emmanuel choisit de partir faire la guerre en France par souci du devenir de la société et pour une certaine idée de l’humanité. À leur vision collective, s’oppose la vision d’un destin particulier. Les rêveurs et les dévoués ne connaîtront pas la rédemption dans Bonheur d’occasion . Rose-Anna sera à jamais la mater dolorosa mythique dont le corps a été sacrifié aux maternités à répétition afin de « suivre » l’injonction politique de la Revanche des Berceaux. Quant à Emmanuel l’idéaliste, Gabrielle Roy confia lors de son discours de réception à la Société royale du Canada en septembre 1947 37 que, dans une suite imaginaire de Bonheur d’occasion , Emmanuel serait mort dans un camp de prisonnier… Aussi lorsque Florentine choisit la rupture par l’image devient-elle un personnage nouveau, moderne en posant les ruptures, notamment celle du corps, comme le préalable à la réalisation d’un destin personnel. Pour cela, elle déconstruit les images mythiques qui l’entourent : elle sera mince jusqu’à la maigreur, séduisante et parée, libérée de toute sexualité pour éviter le piège de la maternité et défaire les liens qui la rattacheraient à la lignée de femmes dont Rose-Anna est une des perpétuatrices.
17 Chaque partie du corps de Florentine a une valeur redondante qui insiste sur sa maigreur obsessionnelle. Joues creuses, clavicules trop apparentes, poignets menus, maigres épaules, maigre buste, maigres genoux, etc. n’en finissent plus d’ériger la maigreur de Florentine comme clef de voûte de son corps. Cette maigreur ne peut être la conséquence de l’indigence dans laquelle vit sa famille, car lorsque Florentine est invitée au restaurant par Jean ou Emmanuel, elle ne mange guère et n’en manifeste aucune envie. Très vite il devient évident que ce corps cultive sa maigreur par une absence d’intérêt pour la nourriture. Impuissant à dire son plaisir, ce corps carencé, symbolisé par « [un] ongle [qui] mis à nu, marqué de rainures et de taches blanches… [est] un ongle d’anémique 38 », dédaigne toute nourriture au point que ce dédain peut apparaître compulsif. De même, les vêtements de Florentine mettent en valeur les seuls points précis de son corps qui en constituent le discours. Ainsi cette « jolie robe neuve, très ajustée à la taille, qui lui faisaient des seins ronds, tout petits, et des hanches juste assez saillantes 39 », ou ce « pull-over marron [qui] la moulait étroitement, lui faisant des seins pointus et tout petits 40 », valorisent surtout une minuscule taille, des seins menus et des hanches saillantes, un corps tout de pics et d’aspérités, repoussoirs du corps de l’autre, en l’occurrence Jean, agressé par ce menton pointu, ces hanches saillantes, blessant celui qui cherche le lien charnel. Son corps exprime l’impossibilité d’une image voluptueuse d’une sensualité impliquant une sexualité. Florentine ne choisit pas de valoriser une partie innocente de son corps mais des points précis et signifiants qui valent par le discours indirect dont la jeune fille les a chargés. Quadrillage du corps ? Certainement, et avec une volonté précise : celle d’une captation de l’œil, du regard du spectateur. Florentine fausse ainsi les données car les parties de son corps mises en valeur et qui attirent le regard sont celles qui sont le moins désirables. Dépourvue d’épaisseur charnelle, elle ne sustente pas l’imaginaire érotique de Jean. Aussi les baisers de ce dernier sont-ils chastes. S’il embrasse Florentine c’est sur les yeux ou sur la joue, jamais sur ses lèvres. Ce corps soustrait la jeune fille au désir sexuel et la protège de ce qu’elle lui lie : la maternité.
18 Le culte d’un corps beau et séduisant représente aussi une des parades possibles car il est désir d’un corps pour soi, paré et séduisant, creusant encore plus la distance avec le corps des mères dépourvues de soins et de séduction.
19 C’est la deuxième césure entre le corps des mères et celui des jeunes filles. Pour des femmes dévouées au rôle de mère, gardienne du foyer, la séduction et l’apparat sont incongrus. Pour les jeunes filles, la quête du corps séduisant permet alors d’exister dans sa différence. Toutefois, cette séduction est ambiguë car elle refuse la sexualité. En faisant de la beauté de son corps la clé du bonheur, Florentine se subordonne aussi aux regards et aux désirs d’autrui. Dès lors la séduction pour soi se confond avec la séduction pour autrui et le désir de séduire devient trouble par ses enjeux confus. L’enjeu du corps paré et de son reflet s’avère existentiel pour Florentine. Plus la jeune fille maîtrise son corps et ses parures, plus il lui semble agir sur sa vie. Autant Florentine est la maigreur, autant elle sera la coquetterie mais une coquetterie ostentatoire, parfois vulgaire, brandie comme un insolent démenti à la misère de sa mère. Enceinte et abandonnée par Jean, Florentine est au bord du désespoir. Or dans son histoire, c’est un sentiment de vanité qui la sauve. Florentine s’observant reconnaît la séduction de ses attraits. Aussitôt elle éprouve « une jouissance dans le plaisir des vêtements et de l’apparence qui équivaut à un goût de vivre irrépressible 41 ». Alors Florentine croit de nouveau en ses chances de bonheur. C’est une première étape franchie même si elle la contraint à un mariage de raison avec Emmanuel, qui la sauve ainsi du déshonneur.
20 Pour Florentine la volontaire, le corps séduisant relève d’une sorte de « capital richesse » à exploiter qui prévaut sur tout. Il doit s’exhiber sous son plus bel aspect par de constants embellissements et la jeune femme est dans la jouissance assumée, insolente de son apparence :
De toutes les pensées confuses qui avaient traversé son esprit, elle ne gardait qu’une impression nette, âpre comme son sourire figé : c’est qu’il fallait jouer maintenant, immédiatement, tout ce qu’elle était encore, tout son charme physique dans un terrible enjeu pour le bonheur 42 .
Cette certitude est perçue avec l’acuité de celle qui voit le corps usé de Rose-Anna symbole de sa vie de peines et de misères. Si le corps de Florentine se différencie par sa coquetterie et reste « intact », alors sa vie sera différente. Sa perception du corps s’approche du totémique et le corps de Florentine est investi d’un imaginaire qui doit correspondre à un désir : celui de l’affirmation de sa jeunesse, de sa séduction, de sa puissance et de sa rupture avec sa mère. La jeune femme elle-même structure cet imaginaire par ses propres critères de beauté puisque son corps doit correspondre à l’idée qu’elle s’en fait. En surexposant son corps par les embellissements dont elle abuse, Florentine accroît sa place symbolique et le sens qu’elle souhaite lui donner. Se parer, pour ce jeune personnage, c’est montrer sa puissance sur son corps et en magnifiant son apparence, elle nourrit deux sentiments : la satisfaction assortie d’un sentiment de puissance car elle croit aboutir dans sa révolte contre son destin. Elle souhaiterait ainsi montrer « qu’elle savait plaire à Emmanuel 43 » :
Et pas seulement à Emmanuel si elle le voulait, à tous les jeunes gens si elle le voulait, elle leur montrerait qui c’était donc que Florentine 44 !
Parures et maquillage donnent à Florentine le sentiment de son omnipotence et la jeune fille en arrive à considérer Jean comme une proie qui ne saurait lui échapper. Ne croit-elle pas qu’il suffit de se montrer à lui vêtue, parée – elle détaille mentalement ses colifichets – pour qu’il ne puisse plus lui opposer de résistance ?
21 L’hommage d’Emmanuel, son trouble évident, c’était la preuve de tout cela, et son sourire crispé donc, son visage plus pâle, oui, c’était la preuve qu’elle avait un rare, un réel pouvoir, Florentine, sur les hommes. Cela effaçait tant d’humiliations qui avaient laissé leurs marques dans les replis du cœur. Cela était bon. C’était comme une promesse que Jean ne pourrait faire autrement, lui aussi, que de l’aimer 45 .
Florentine n’est pas la rêveuse Maria Chapdelaine, encore moins Angélina dévouée à son Survenant. Ses désirs d’amour et de séduction sont finement et intimement liés pour celle qui ne veut transiger avec ses désirs d’avenir et de réalisation personnelle. L’attraction incoercible qu’elle ressent pour Jean au point de se perdre aux yeux de la société des années quarante est réelle : le jeune homme attire la jeune femme qu’elle est, sollicite son cœur et ses sens mais aussi son ambition de réalisation sociale. C’est en cela que cette héroïne se démarque des personnages féminins qui l’ont devancée dans la littérature canadienne-française : celui qui doit l’accompagner ne doit pas entraver son ambition personnelle et sociale. Bonheur d’occasion ne lui donnera pas Jean Lévesque – cependant la voie est ouverte – mais Emmanuel Létourneau, infiniment plus attentif, sincèrement épris, qui la sauvera à son insu d’un destin misérable de fille-mère et qui lui offrira la possibilité d’une vie sans commune mesure avec celle de sa mère, Rose-Anna. Cette aisance inattendue, Florentine la considérera comme une étape car loin d’en jouir elle choisira à la fin du roman de continuer à travailler pour accroître sa position sociale et financière.
22 « On ne retourne pas à la terre. Le retour à la terre – phrase belle en soi – n’exprime peut-être après tout qu’un thème sentimental 46 » écrivait Gabrielle Roy dans le Bulletin des Agriculteurs . Bonheur d’occasion a ouvert la voie à une modernité littéraire québécoise qui connaîtra son point culminant lors de la Révolution Tranquille. À la vision d’un Québec qui nourrissait hyperboliquement dans son imaginaire littéraire le monde rural comme son passé fondateur de ses valeurs et de son assise identitaire – notamment à l’encontre du monde anglophone, urbain et ouvert aux affaires –, Bonheur d’occasion substitue une vision plus trouble et en rupture, instillant un renouvellement en germe dans la littérature dite alors canadienne-française avant de devenir pleinement québécoise. Montréal permet à un personnage comme Florentine de potentiellement se réinventer. Florentine a déconstruit le mythe de la mère et de la Revanche des berceaux. Là où Rose-Anna, dépositaire de ce modèle rural et désuet ne peut trouver sa place dans la ville nouvelle, la faire sienne, Florentine la considèrera comme le cœur de son existence et de sa vie. Ce n’est pas l’emblématique ville aux « mille clochers » qui la fait vibrer mais, pour le meilleur ou le pire, la ville de la rue Sainte-Catherine, la frivolité qui sied à sa jeunesse en quête de sa propre réalisation, quels que soient les moyens pour y parvenir. Florentine renvoie le modèle maternel de la Revanche des berceaux à son obsolescence. Elle ouvre une voie inattendue en étant celle qui revendiquera un corps pour soi qui éviterait le piège du corps pour autrui. Elle refuse l’hérédité originelle avec un leitmotiv : « moi, je ferai comme je voudrai. Moi, j’aurai pas de misère comme sa mère 47 ». Cette affirmation hyperbolique, redondante de l’ ego donne à Bonheur d’occasion son dynamisme, sa tension et sa singularité. Avide d’ambition, de réalisation, tranchante sur la tournure de son destin, Florentine est moderne . L’existence narrative, la densité narrative de ce personnage de jeune femme n’a plus besoin de l’alibi narratif maternel pour être , existentiellement parlant, un personnage de roman à part entière. Et Bonheur d’occasion trouve là sa plus grande modernité littéraire.
1 Michel Tremblay, La Duchesse et le Roturier , Paris, Grasset, 1985.
2 Ibid. , p. 254.
3 Ibid. , p. 254-255.
4 Ibid. , p. 256.
5 Michel Tremblay, La Grosse Femme d’à côté est enceinte , Arles, Actes Sud, « Babel », 1995.
6 Michel Tremblay, La Duchesse et le Roturier , op. cit. , p. 256.
7 Michel Tremblay, Un ange cornu avec des ailes de tôles , Arles, Actes Sud, « Babel », 1996.
8 Gabrielle Roy, Alexandre Chenevert , Montréal, Boréal, « Compact », 1995.
9 L’écriture du corps féminin n’a pas les mêmes audaces ni la même visibilité suivant qu’il s’agisse d’écrits publiés ou inédits ainsi que je l’ai présenté dans L’Imaginaire du corps féminin. Lectures de Gabrielle Roy .
10 Gabrielle Roy, Bonheur d’occasion , Montréal, Boréal, 2007, p. 154.
11 Gabrielle Roy, « Comment j’ai reçu le Fémina » in Fragiles Lumières de la terre , Montréal, Boréal, « Compact », 1996, p. 189-201.
12 Georges-André Vachon, « L’espace politique et social dans le roman québécois », Recherches sociographiques , vol. VII, n° 3, septembre-décembre 1966, p. 263. L’auteur souligne.
13 Ibid. , p. 263. Par « deux œuvres romanesques », Vachon entend Bonheur d’occasion et Alexandre Chenevert . Posant le problème des formes littéraires chez Gabrielle Roy, il considère La Montagne secrète comme un récit car elle « n’appartient à aucun des genres traditionnels de la littérature narrative, et demeure, jusqu’à la dernière page, à la recherche de sa forme » ( Ibid. , p. 262).
14 Pierre de Grandpré, Histoire de la littérature française du Québec : 1945 à nos jours , Montréal, Beauchemin, 1969, p. 13.
15 Gabrielle Roy, Bonheur d’occasion , op. cit. , p. 298.
16 Ibid. , p. 31.
17 Ibid. , p. 275.
18 Ibid. , p. 220.
19 Ibid. , p. 298. Je souligne.
20 Ibid. , p. 187.
21 Ibid. , p. 34-35.
22 Ibid. , p. 35.
23 « Workman » signifie « ouvrier ».
24 Gabrielle Roy, Bonheur d’occasion , op. cit. , p. 100-101.
25 Ibid. , p. 58.
26 Ibid. , p. 60.
27 Ibid. , p. 21.
28 Nicole Bourbonais, « Gabrielle Roy : la représentation du corps féminin », Voix et Images , automne 1988, n° 40, p. 72.
29 Ibid ., p. 72.
30 Geneviève Guèvremont, Le Survenant , Québec, Bibliothèque québécoise, 1990.
31 Ibid ., p. 24.
32 Ibid ., p. 82-83.
34 Patricia Smart, Écrire dans la maison du père , Montréal, Éditions Québec/Amérique, 1990, p. 200.
35 Un ber est un « petit berceau. »
36 Jean Le Moyne, Convergences , Montréal, HMH, 1977, p. 71.
37 Gabrielle Roy, « Retour à Saint-Henri. Discours de réception à la Société royale du Canada » in Fragiles Lumières de la terre , op. cit. , p .184-186. Auparavant ce discours fut publié dans Société royale du Canada (section française), n° 5, Ottawa, 1948, p. 35-48 et dans le Bulletin des agriculteurs , Montréal, janvier 1948, sous le titre « Bonheur d’occasion aujourd’hui ».
38 Gabrielle Roy, Bonheur d’occasion , op. cit. , p. 82.
39 Ibid. , p. 80.
40 Ibid. , p. 192.
41 Patricia Smart, Écrire dans la maison du père , Québec, Éditions Québec/Amérique, 1990, p. 226.
42 Gabrielle Roy, Bonheur d’occasion , op. cit. , p. 18.
43 Ibid. , p. 138.
45 Ibid. , p. 138.
46 Gabrielle Roy, « La prodigieuse aventure de la Compagnie d’Aluminium », Bulletin des Agriculteurs , janvier 1944, p. 7.
47 Gabrielle Roy, Bonheur d’occasion , op. cit. , p. 89.
Université de Bordeaux
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Derwijes 200 livres.
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Aurel75 39 livres, ces enfants de ma vie, 14 critiques 35 citations, la détresse et l'enchantement, 11 critiques 34 citations, la petite poule d'eau, 13 critiques 26 citations, rue deschambault, 5 critiques 8 citations, la montagne secrète, 11 critiques 30 citations, la route d'altamont, 3 critiques 4 citations.
Complétez le titre de cette pièce de Jean Giraudoux : La Guerre ... n'aura pas lieu
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Résumé du document.
Le paradoxe entourant la guerre a toujours été et sera toujours. Absurde et vaine autant qu'inévitable, son existence engendre dans l'esprit humain d'incessants questionnements, qui restent souvent sans réponse. Dans Bonheur d'occasion, de l'auteur québécoise Gabrielle Roy, le personnage d'Emmanuel est lui aussi confronté à ces questions, à la veille de son départ pour l‘Europe. Il tente de justifier l'enrôlement dans l'armée par plusieurs raisons: d'abord il place ce dernier sur le plan personnel, puis patriotique, pour en venir à la conclusion que l'homme a toutes les raisons pour partir au front, mais qu'au plus profond de lui-même, il fait la guerre pour empêcher, paradoxalement, que celle-ci recommence de nouveau.
[...] Cette métaphore auditive illustre bien l‘idée première d‘Emmanuel et de sa compagne. Mais il en vient à se dire que cette quête de richesse est, dans le cas du soldat moyen, plutôt amenée par la nécessité de subvenir aux besoins de la famille que par un réel mouvement de cupidité. Selon Emmanuel, les gens qui se nourrissent de la guerre sont bien loin derrière la ligne de front, comme en témoigne cet extrait: Il y a une infinité de Léon Boisvert, de Jean Lévesque qui devront leur avancement personnel et peut-être leur fortune à la guerre, et qui ne courront aucun de ses risques. [...]
[...] Extrait de Bonheur d'occasion de Gabrielle Roy: Comment Emmanuel justifie-t-il l'engagement dans l'armée? Comment Emmanuel justifie-t-il l'engagement dans l'armée? Le paradoxe entourant la guerre a toujours été et sera toujours. Absurde et vaine autant qu'inévitable, son existence engendre dans l'esprit humain d'incessants questionnements, qui restent souvent sans réponse. Dans Bonheur d'occasion, de l'auteur québécoise Gabrielle Roy, le personnage d'Emmanuel est lui aussi confronté à ces questions, à la veille de son départ pour l‘Europe. Il tente de justifier l'enrôlement dans l'armée par plusieurs raisons: d'abord il place ce dernier sur le plan personnel, puis patriotique, pour en venir à la conclusion que l'homme a toutes les raisons pour partir au front, mais qu'au plus profond de lui- même, il fait la guerre pour empêcher, paradoxalement, que celle-ci recommence de nouveau. [...]
[...] La question qui se pose à Emmanuel à partir de ce moment est si, au-delà des considérations de premier niveau, observables chez tous, il existe un force intérieure, un désir commun qui amènerait les hommes, si disparates dans leur nature et leurs cultures, à poser un geste en apparence si horrible, celui de quitter son pays, sa famille et ses amis pour aller tuer des étrangers. C'est d'ailleurs le regard lointain, perdu dans la foule, d'une vieille étrangère qui lui amène sa réponse. En lisant sur les lèvres de cette dernière, il lui vient cette illumination si caractéristique aux idées pleines de vérité et d'universalité. Ça finira. Un jour, ça finira. Un jour, ça prendra fin. lui souffle-t-elle. Cette autre répétition marque quant à elle l'insistance de ladite pensée et la conviction qu'elle transmet à Emmanuel quant à ses interrogations intérieures. [...]
[...] Il a en effet compris quelle force inconsciente amène les humains à se battre si violemment, comme l'illustrent ces quelques mots qui concluent l'extrait: C'était donc cet espoir diffus, incompris de la plupart des hommes, qui soulevait encore une fois l'humanité: détruire la guerre. Cet extrait du roman Bonheur d'occasion témoigne de la difficulté, souvent de l'impossibilité de trouver un sens à ce qui est probablement une des plus grandes sources de souffrance sur cette planète. Emmanuel, après une profonde réflexion, a finalement trouvé réponse à ses angoisses de manière toute simple. La solution est tout simplement venue à lui, sous forme d'émotion brute, sans réflexion ni recherche. [...]
[...] Il y en avait encore qui s'en allaient chercher au bout du monde le pain de leur famille. Il est intéressant de remarquer le style de cette citation, dont la redondance est évidente. Cela peut sembler simple, voire facile et enfantin, d'écrire de cette façon. Mais le fait est que cette répétition d'une certaine expression s'en aller au bout du monde en italique dans l‘extrait) vise à montrer que tous partent vers le même destin, font le même choix, malgré la myriade de motivations sous-tendant leurs actions. [...]
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Dissertations corrigés de philosophie pour le lycée
Le bonheur, idéal ultime de la vie, est le moteur de nos actions et de nos aspirations. Il soulève des questions essentielles sur la nature du contentement, sur ce qui donne un sens à nos existences, et sur les chemins que nous empruntons pour y parvenir. La philosophie nous invite à explorer les concepts de félicité, de satisfaction, et les voies vers un bien-être profond.
Dans un élan d’interrogation métaphysique, on questionne la nature du désir en lien avec la souffrance. Désirer, est-ce nécessairement souffrir ? Voilà une problématique qui pousse à étudier la dimension existentielle du désir, et sa fusion intrinsèque avec la douleur.
L’interrogation « Est-ce à la loi de décider de mon bonheur ? » soulève des questions complexes liées à la liberté individuelle, au rôle des institutions et à la définition même du bonheur. Cette dissertation se propose d’analyser ces aspects de manière critique.
Au cœur de nombreux débats éthiques et philosophiques se trouve cette interrogation : avons-nous le devoir de faire le bonheur des autres ? Cette question brasse de vastes concepts tels que la responsabilité individuelle, l’altruisme et l’égoïsme.
La question de savoir si notre bonheur dépend de nous-même peut nous conduire à réfléchir profondément dans un cadre philosophique. Cette dissertation se concentrera sur cette problématique, en analysant diverses perspectives et arguments.
Le bonheur, concept central, omniprésent dans nos sociétés actuelles, est-il véritablement un objectif à poursuivre ? Devons-nous réellement chercher à être heureux ? Cette dissertation vise à analyser ces questionnements d’un point de vue philosophique.
La dissertation philosophique sur le thème « Notre bonheur doit-il quelque chose à la chance ? » se penche sur la question de savoir si le bonheur est le fruit du hasard ou le résultat de nos actions et décisions.
La dissertation philosophique qui suit se penche sur la question complexe du lien entre bonheur et liberté. Peut-on réellement être heureux sans être libre ? Ou la liberté est-elle une condition sine qua non du bonheur ?
La question de savoir si le bonheur est une affaire de raison est l’une des interrogations les plus profondes et fascinantes de ce domaine.
La quête du bonheur est un sujet universel et intemporel qui suscite de nombreux débats. Cette dissertation explorera si cette quête est vaine, en analysant les différentes perspectives philosophiques, psychologiques et sociologiques, afin de comprendre si la poursuite du bonheur est une entreprise futile ou une nécessité humaine.
La dissertation philosophique qui suit explore la question de savoir si le simple fait de remplir ses devoirs est suffisant pour atteindre le bonheur. Cette interrogation nous invite à réfléchir sur la nature du bonheur et le rôle des obligations dans notre quête de satisfaction personnelle.
La question de savoir si une vie heureuse est nécessairement une vie de plaisirs est un sujet complexe et débattu en philosophie. Cette dissertation explorera les différentes perspectives philosophiques sur le bonheur, le plaisir et leur interrelation, afin de déterminer si le plaisir est essentiel à une vie heureuse.
Par Alexandra Maltais • 11 Mai 2022 • Dissertation • 949 Mots (4 Pages) • 300 Vues
Pendant les années de 30 à 60, le Québec assiste à ce qui sera appelé, la période d’industrialisation. Celle-ci transforme peu à peu la société Québécoise. Cette industrialisation fait en sorte que le gens quitte la campagne pour aller vers la ville. Les romans issus de cette époque ont transposé cette réalité d’exode rurale. Reste à voir si l’extrait de Gabrielle Roy « Bonheur d’occasion » et l’extrait de Monique Proulx « Homme invisible à la fenêtre » témoignent d’une vision identique de la vie en ville. Les deux extraits se ressemble, car les deux présentent des aspects qui sont typiques de la vie citadine. Cependant, les deux textes ne reflètent pas le même contexte culturel et économique mais malgré tous, les deux extraits illustrent des réalités négatives de la vie à la ville et sont donc semblable sur beaucoup d’aspects.
Premièrement, les deux textes exposent des ressemblances puisqu’ils présentent tous deux des aspects relevant de l’organisation de la ville. En effet, dans l’extrait de Gabrielle Roy « bonheur d’occasion », l’auteur fait mention qu’« À ces quatre intersections rapprochées, la foule, matin et soir piétinait et des rangs pressés d’automobiles y ronronnaient à l’étouffée ». La personnification des automobiles qui ronronnent sert à faire comprendre qu’il y a beaucoup de bouchon de circulation et qu’il y a beaucoup de gens qui se trouvent à cet endroit. Le fait qu’il y ait beaucoup de personnes qui se promènent et que le trafic y soit dense est typique de la réalité de la vie citadine. En poursuivant, dans l’extrait de Monique Proulx « Homme invisible à la fenêtre », il est dit que sur le « Boulevard Saint-Laurent, un semblant d’animation point parmi la race automobile, et des gens en attente de transport en commun parqués ici et là ». Cette phrase veut encore une fois dire qu’il y a une présence accrue de piétons et de trafic. Le fait que les deux extraits témoignent du trafic et de la présence de beaucoup de piéton est typique du roman de la ville et prouve que les deux extraits présentent des aspects qui relève de l’organisation de la ville.
Deuxièmement, les écrits se distancient d’une vision commune de la ville, car ils ne reflètent pas le même contexte culturel et économique. D’une part, l’extrait de Gabrielle Roy semble illustrer une réalité se passe dans un contexte de pauvreté et dans une ville ferroviaire. En effet, dans cet extrait, il est fait mention que Saint-Henri il y a des « trains hurleurs qui, d’heure en heure [la] coupaient violemment en deux parties ». Cette personnification sert à faire comprendre qu’il y a beaucoup de train qui passe au cœur de cette ville et ce plusieurs fois par heure. De plus, il est fait mention dans cet extrait « des quartiers de grande misère » qui illustre la pauvreté de la ville. D’autre part, l’extrait de Monique Proulx semble illustrer une réalité qui se passe au cœur d’une grand ville. Dans cet extrait, il est dit qu’il y a plusieurs commerces et manufactures. Par exemple, « la compagnie de lingerie French Maid, le Marché aux puces, les lunettes de Marc Cossette » etc. Il y est également fait mention de « manufactures », de « restaurants » et de « boutiques ». Le fait qu’il y ait autant de magasins différents et même plusieurs restaurants prouve bien que l’action de cet extrait se déroule dans une grande ville. En somme, ces deux extraits se distancient d’une vision commune de la ville parce que l’extrait de Gabrielle Roy illustre la réalité d’une ville ferroviaire alors que celui de Monique Proulx illustre la réalité d’un grand centre urbain.
COMMENTS
Bonheur d'occasion est un roman emblématique de la littérature québécoise écrit par Gabrielle Roy. Publié en 1945, il se déroule dans le quartier Saint-Henri à Montréal pendant la Grande Dépression des années 1930.
''Bonheur d'occasion''. (1945) roman de Gabrielle ROY. (340 pages) pour lequel on trouve un résumé. puis successivement l'examen de : la genèse (page 2) l'intérêt de l'action (page 8) l'intérêt littéraire (page 12) l'intérêt documentaire (page 15) l'intérêt psychologique (page 9) l'intérêt philosophique (page 11) la destinée de l'œuvre (page 12)
Dans une optique de formation du sujet lecteur, l'objectif général consiste à justifier une appréciation personnelle de Bonheur d'occasion à l'oral et à l'écrit en s'appuyant sur l'analyse du réalisme.
Dissertation critique de Bonheur d'occasion par Gabrielle Roy. Peut-on dire qu'à certains égards, le roman Bonheur d'occasion de Gabrielle Roy évoque la domination anglaise en terre québécoise?
Dissertation sur Bonheur d'occasion de Gabrielle Roy. Il s'agit d'une période durant laquelle les Canadiens voulaient se sortir de la pauvreté causée par la Grande Dépression. L'extrait de cette œuvre présente des indices sur cette pauvreté en question.
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Dans cette dissertation, nous allons analyser la signification de Bonheur d'occasion dans la littérature québécoise, en étudiant les thèmes principaux du roman, les personnages et les symboles. Contexte historique et social Bonheur d'occasion a été écrit dans les années 1940, une période tumultueuse de l'histoire du Québec.
Dissertation Bonheur d'occasion. 1072 mots 5 pages. Montre plus. DISSERTATION DE FRANÇAIS. L'amour est depuis toujours un sentiment exprimé par les hommes, peu importe l'époque ou le pays dans lequel ils vivent. Autant ce sentiment peut être passionné que dévastateur, c'est souvent ce en quoi se résume une histoire d'amour.
Bonheur d'occasion : la déconstruction de mythes québécois. 5 Premier roman de Gabrielle Roy, Bonheur d'occasion connut immédiatement une renommée extraordinaire auprès du public et de la critique littéraire. Premier roman d'une inconnue, il clôt le cycle traditionnel des « romans du terroir » pour ouvrir le cycle des « romans ...
Bonheur d'occasion ' ou le salut par la guerre DE QUOI S AGIT IL ? Pubhé en 1945 Bonheu, r d'occasion de Ga brielle Roy est un roman social et de mœurs urbaines qui vaut à son auteure le presti gieux prix Femina, en 1947, après lui avoir mérité la médaille de l'Académie cana dienne-française. Le roman connaît un suc
Bonheur d'occasion. 2625 mots 11 pages. Montre plus. Ce roman, la première œuvre de Gabrielle Roy est un classique de la littérature canadienne-française, qui offre un témoignage d'un réalisme poignant de la société ouvrière de la communauté de Saint-Henri et de sa lutte pour survivre en tes temps économiques incertains.
Bonheur d'occasion, par Gabrielle Roy. La fonction dominante de ce texte est la fonction référentielle, car c'est un texte qui présente une description de la paroisse de Saint-Henri, à Montréal.
J'ai enfin lu Bonheur d'occasion, ce grand classique de la littérature franco-canadienne. Dès sa parution, le premier roman de Gabrielle Roy obtint un franc succès auprès du public et de la critique locale et étrangère (Prix Femina 1947) et il est toujours enseigné dans les écoles québécoises.
Bonheur Doccasion Dissertation - Free download as PDF File (.pdf), Text File (.txt) or read online for free. Scribd is the world's largest social reading and publishing site.
RÉSUMÉ. un aspect autobiographique indéniable. Une telle constatation provoque inévitablement, en ce qui concerne son roman le plus célèbre, Bonheur d'occasion, une controverse partic.
Dans Bonheur d'occasion, de l'auteur québécoise Gabrielle Roy, le personnage d'Emmanuel est lui aussi confronté à ces questions, à la veille de son départ pour l'Europe. Il tente de justifier l'enrôlement dans l'armée par plusieurs raisons: d'abord il place ce dernier sur le plan personnel, puis patriotique, pour en venir ...
C'est le cas pour Bonheur d'occasion, roman paru en 1945 dans lequel Gabrielle Roy donne une vision frappante de la réalité de l'époque, en soulevant des problématiques sociales et morales concernant l'argent, la famille et la vie de tous les jours. L'extrait où Azarius annonce à sa femme qu'il a trouvé la solution à leurs ...
Concomitances et coïncidences dans Bonheur d'occasion. par Novella Novelli. La crise des années 30 met en évidence les problèmes que la société canadienne-française affrontait depuis longtemps.
The document discusses the challenges of writing a dissertation critique on the literary work "Bonheur D'Occasion." It notes that crafting such a critique requires an in-depth understanding of the subject, extensive research, critical analysis skills, and strong academic writing abilities.
Le bonheur - dissertations de philosophie. Dépend-il de nous d'être heureux ? Désirer est-ce nécessairement souffrir ? Accomplir tous ses désirs est-ce une bonne règle de vie ? Doit-on tout faire pour être heureux ? Est-il absurde de désirer l'impossible ? Est-il légitime de rechercher son bonheur ?
Bonheur d'occasion est une œuvre qui, issue de la plume de l'illustre Gabrielle Roy, ouvre les yeux sur la dure réalité qu'est cette colossale iniquité durant cette période. À l'intérieur de ce roman, le lecteur se met à la place de Florentine et de Jean dans leur quête de moyens pour quitter leur humble ville ne ...
Cette dissertation explorera si cette quête est vaine, en analysant les différentes perspectives philosophiques, psychologiques et sociologiques, afin de comprendre si la poursuite du bonheur est une entreprise futile ou une nécessité humaine.
Dissertation sur Bonheur d'Occasion « La maison n'est pas faite pour le décor mais pour le bonheur de l'homme. En quoi peut-on dire que les écrits des philosophes des Lumières ont contribué à l'élaboration du bonheur de l'Homme ?