essay on pollution in assamese

পৰিৱেশ প্ৰদূষণ ৰচনা | Environmental Pollution Essay in Assamese

পৰিৱেশ প্ৰদূষণ ৰচনা | অসমীয়া ৰচনা | Environmental Pollution Essay in Assamese | P aribesh Pradushan Aru Iyar Pratikar Essay

পৰিৱেশ প্ৰদূষণ

আৰম্ভণিঃ সভ্যতাৰ চূড়ান্ত শিখৰত আৰোহণ কৰিবলৈ অগ্ৰসৰ হােৱা জীৱশ্রেষ্ঠ মানুহে নিজকে পৰিৱেশৰ দাস কৰি ৰখাৰ হীনমন্যতাক প্রশ্রয় দিয়াৰ পৰিৱর্তে প্রাকৃতিক পৰিৱেশক প্রত্যাহ্বানহে জনাইছে আৰু প্রকৃতিক জয় কৰি প্ৰকৃতিৰ সকলাে শক্তিকে মানৱ-কল্যাণত নিয়ােজিত কৰিবলৈ প্রয়াস পাইছে। সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে সেইখিনিতে। প্রকৃতিক যিদৰে দুৰ্বাৰ সাহসেৰে মানুহে পদানত কৰিবলৈ প্রচেষ্টা চলাই আহিছে, সেইদৰে প্ৰকৃতিয়েও স্বভাৱসুলভ নীৰৱতাৰেই মানুহৰ শক্তিৰ বিৰুদ্ধে, প্ৰতিৰােধৰ দুর্জয় বেহু ৰচনা কৰিব লাগিছে। ফলত মানুহ আৰু প্ৰকৃতিৰ মাজত সৃষ্টি হৈছে দুর্ধর্ষ সংঘাতৰ। এই সংঘাতৰেই প্রতিফলন হৈছে প্ৰদূষণ।

ৰাসায়নিক দ্রব্যৰ ব্যৱহাৰৰ ফলত প্রদূষণঃ মানুহৰ দৈনন্দিন জীৱনত ৰাসায়নিক দ্রব্যৰ ব্যৱহাৰ দ্রুতগতিত বাঢ়ি গৈছে। কৃত্রিম উপায়েৰেও অজস্ৰ ৰাসায়নিক দ্রব্য উৎপাদন কৰি, মানুহৰ অভাৱ পূৰণৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। ইয়াৰ ফলত বায়ু, পানী , মাটি , খাদ্য-দ্রব্য ব্যৱহাৰৰ ফলত প্রদূষণ আৰু আনকি জীৱকোষবােৰো দূষিত হৈছে। পৰিণতিত কর্কট ৰােগ, বিকৃত সন্তান জন্ম, জন্ম-বৈকল্য আদিৰ প্রকোপ দিনে দিনে বৃদ্ধি পাব লাগিছে।

শক্তিৰ বিভিন্ন উৎসৰ পৰা প্ৰদূষণঃ প্রজ্বালক আৰু শক্তি হিচাবে ব্যৱহৃত কয়লা, খাৰুৱা তেল আদিৰ আহৰণৰ ফলত এফালে ভূমিক্ষয় ঘটে আৰু আনফালে মাটি, পানী আদিও দূষিত হৈছে। খাৰুৱা আৰু কয়লাৰ পবিত্যক্ত অংশবােৰে খেতি পথাৰৰ বিস্তৃত অঞ্চল দূষিত কৰিছে। এইবােৰ বৈ গৈ নদ-নদী সাগৰ, হ্রদ, বিল আদিত মিহলি হৈ পানী দূষিত কৰিছে। জলবিদ্যুৎ আদি উৎপাদনৰ লগত জড়িত যন্ত্রপাতি, জলাধাৰ আদিও নানা ৰোগৰ বীজাণুৰ আশ্ৰয় স্থল হৈছে। পাৰমানৱিক পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ ফলতাে পৰিৱেশ দূষিত হৈছে। এইবােৰৰ ফলত তেজস্ক্রিয় ধূলিকণাৰৰ সৃষ্টি হৈছে। এনে ধূলিকণা সকলাে প্রাণীৰ বাবেই বিপদজ্জনক।

বায়ু প্ৰদূষণঃ বিভিন্ন কল-কাৰখানা, ৰেল, মটৰ, অন্যান্য যানবাহন, ব্যৱসায়-বাণিজ্য প্রতিষ্ঠান। আদিৰ পৰা উৎপত্তি হােৱা ধোঁৱা, ধূলি-বালি, বিভিন্ন গেছ, উত্তাপ, আৱৰ্জনা আদিৰ পৰা বায়ু দূষিত হয়। হাইড্রোজেন ছালফাইড, থায়ল, ছালফাৰ-ডাই-অক্সাইড, অ’জন আদি গেছৰ পৰিমাণ বায়ুত বৃদ্ধি হৈ, দুৰ্গন্ধৰ সৃষ্টি কৰি উশাহ-নিশাহত ব্যাঘাত ঘটায়। চকুত জ্বলা-পােৰা কৰি দৃষ্টি শক্তি ৰুদ্ধ কৰে। বিভিন্ন অক্সাইড বায়ুৰ জলীয় ভাপৰ লগত মিহলি হৈ ছালফাৰ আৰু নাইট্রোজেন অম্ল তৈয়াৰ কৰে। এইবােৰ অম্ল ভূ-ভাগলৈ নামি আহি জলভাগ আৰু স্থলভাগৰ লগত মিহলি হয়। ইয়াৰেই নাম এছিদ ৰেইন বা অম্ল বর্ষণ। এই অৰ্মৰ প্ৰভাৱত জলজপ্রাণী আৰু উদ্ভিদৰ বিস্তৰ ক্ষতি হয়।

জল প্ৰদূষণঃ জল-দূষণ আজিৰ গতিশীল সভ্যতাৰ আন এটা অভিশাপ। বিভিন্ন উদ্যোগৰ পৰা উৎপত্তি হােৱা পেলনীয়া আৱৰ্জনা, তাত ব্যৱহাৰ হৈ নির্গত হােৱা নানা ৰাসায়নিক দ্রব্য-মিহলি পানী, খেতিৰ আৱৰ্জনা, জৈৱিক আৰু ৰাসায়নিক সার, কীটনাশক দ্রব্য, জীৱ-জন্তুৰ মল-মূত্র, জাবৰ-জোথৰ আদিৰ ফলত বর্তমান সময়ত প্ৰৱলভাৱে জল-প্ৰদূষণ ঘটিছে। ইয়াৰ ফলত টাইফয়েড, গ্রহণী, হাইজা আদি বেমাৰ দ্রুত গতিত বৃদ্ধি পাইছে। ভাৰতত বছৰি প্রায় মানুহৰ গ্রহণী, হাইজা, জন্ডিছ, টাইফয়েড আদি ৰোগত মৃত্যু হয়। প্রায় দুইলাখ শিশু জন্মৰ এবছৰৰ ভিতৰতে মৃত্যুৰ মুখত পৰে। আমি বেছি দূৰলৈ নগৈ অসমতে সংঘটিত কেইটামান উদাহৰণ দাঙি ধৰিছোঁ—

১। নামৰূপ সাৰ কাৰখানাৰ আৱৰ্জনাই ওচৰৰ দিলীহ । নৈৰ পানী দূষিত কৰিছে। ফলত অসংখ্য মাছ-কাছ মৰিছে; সেই পানী গৰু-ম’হৰ বাবেও অপকাৰী হৈ পৰিছে।

২। নুনমাটি শােধনাগাৰৰ আৱৰ্জনা, নিগৰি অহা তেল আদিয়ে ভৰলু নৈৰ পানী দূষিত কৰিছে। ফলত নদীখনত মাছৰ বংশই লুপ্ত হৈছে।

৩। নগালেন্ডৰ টুলী কাকত-কলৰ আৱৰ্জনাই জাঁজী নৈৰ পানী দূষিত কৰিছে।

৪। উজনি অসমৰ তৈলক্ষেত্র সমূহৰ ওচৰৰ পথাৰবােৰ তেল মিহলি পানী আৰু আৱৰ্জনাই কৃষিৰ অনুপযােগী কৰি তুলিছে। জাগীৰােড কাগজকলৰ আৱৰ্জনাৰ পৰা কপিলীৰ পানী দৃষিত হােৱাৰ উপক্ৰম হৈছে। দুর্গন্ধযুক্ত গেছ নির্গত হৈ ওচৰৰ বায়ু দূষিত কৰাৰ ফলত শ্বাস-প্রশ্বাসত ব্যাঘাত ঘটিছে; ফলত নানা অচিন ৰােগে দেখা দিয়াৰ সম্ভাৱনা দেখা গৈছে।

অন্যান্য প্ৰদূষণঃ গাড়ী-মটৰ, যন্ত্রপাতি, কল-কাৰখানা আদিৰ পৰা হােৱা শব্দ দূষণৰ ফলতাে হৃদযন্ত্র ক্রিয়া বন্ধ হােৱা, ৰক্ত চাপ বৃদ্ধি হােৱা, স্নায়ুতন্ত্র নানা ৰােগ হােৱা, শ্ৰৱণ-ইন্দ্রিয় বিকল হােৱা, আদি বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া ঘটা দেখা গৈছে। অৰণ্য ভূমিবােৰ উৎখাত হােৱাৰ ফলতাে এফালে বৃষ্টি পাতত ব্যাঘাত জন্মাত, অনেক মূল্যৱান প্রাণী লুপ্ত হৈ যােৱাৰ উপক্ৰম হৈছে।

প্ৰদূষণ দূৰীকৰণঃ বর্তমান সময়ত যিমানেই উদ্যোগৰ পৰিসৰ বাঢ়ি গৈছে, সিমানেই বিশ্বৰ সকলাে দেশেই প্রদূষণ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’ব লগা হৈছে। সেয়েহে সমগ্র বিশ্বই প্রতি বছৰে “বিশ্ব পাৰিপাৰ্শ্বিক দিৱস”—পালন কৰি নাগৰিক সকলক প্ৰদূষণৰ বিৰুদ্ধে সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিবলৈ সকিয়াই দিব লগা হৈছে। ভাৰত চৰকাৰে ১৯৭৪ চনত আইন প্রণয়ন কৰি জল-প্ৰদূষণক অপৰাধ বুলি গণ্য কৰিছে। প্রতি ৰাজ্য চৰকাৰেও প্ৰদূষণ নিয়ন্ত্রণ বিভাগ একোটা খুলি, সকলাে প্ৰকাৰৰ প্ৰদূষণ নির্মূল কৰণৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছে। কিন্তু উদ্যোগপতি সকল, চৰকাৰ আৰু নাগৰিক সকলৰ একত্রিত আৰু সামূহিক প্রচেষ্টাৰ অবিহনে প্রদূষণ দূৰীকৰণ কোনােদিনেই সম্ভৱ হৈ নুঠিব।

সামৰণিঃ গতিকে পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে আমি সকলােটিয়েই সম্মিলিত প্রচেষ্টা আগবঢ়োৱা উচিত। প্রদূষণ মহাব্যাধিয়ে সমগ্র বিশ্বতে বিভীষিকাৰ সৃষ্টি কৰিছে; মানৱ জাতিৰ অস্তিত্বই প্রত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে। সেয়েহে প্রতিজন নাগৰিকেই ইয়াৰ বিৰুদ্ধে সদা জাগ্ৰত হৈ থকা উচিত।

About The Author

Bellal Hossain Mondal

Related posts, মোৰ প্ৰিয় গ্ৰন্থ ৰচনা – চিৰাজ | mor priya grantha chiraj essay.

মানৱ সভ্যতাৰ ক্ৰমবিকাশত বিজ্ঞানৰ অৱদান ৰচনা | The Contribution of Science to The Development of Human Civilization Essay in Assamese

পুথিভঁৰাল ৰচনা | Puthibharal Essay

সামাজিক মাধ্যম আৰু বৰ্তমান সময়ত ইয়াৰ প্ৰভাৱ ৰচনা | Social Media and its Impact in the Present Essay in Assamese

বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱসৰ কিছু কথা | World Environment Day in Assamese

বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱস World Environment Day theme, slogan, Poem, Host Country in Assamese

সম্পূৰ্ণ নাম	UN World Environment Day
অন্য নাম	Eco Day, পৰিৱেশ দিৱস, WED
পালন কৰে	বিশ্বব্যাপী
প্ৰকাৰ	আন্তৰাষ্ট্ৰীয়
মহত্ব	বিশ্বই বা এখন নিৰ্দিষ্ট দেশে পৰিৱেশগত সমস্যাৰ সন্মুখীন হোৱা বিভিন্ন সমস্যাৰ সম্পৰ্কে বিশ্বক সজাগ বা সচেতনতা কৰাৰ কাৰণে এই দিৱসটি পালন কৰা হয়।
তাৰিখ	৫ জুন
সম্পৰ্কিত	পৰিৱেশ, প্ৰদূষণ
পৰৱৰ্তী তাৰিখ	প্ৰতি বছৰ এক দিনে
অৱধি	১ দিন
সংঘটন	বাৰ্ষিক

Table of Contents

বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱসত প্ৰবন্ধ আৰু ভাষণ

মানুহ আৰু পৰিৱেশ সম্পূৰ্ণৰূপে ইজনে সিজনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। উদাহৰণ স্বৰূপে, যদি আমাৰ জলবায়ু অলপ সলনি হয়, তেন্তে আমাৰ শৰীৰত তৎক্ষণাৎ প্ৰভাৱ দেখা যায়। যদি ঠাণ্ডা হয়, আমি ঠাণ্ডা হওঁ, যদি অত্যাধিক গৰম হয়, আমিও সহ্য কৰিব নোৱাৰো। এইটো কেৱল এটা মানৱীয় বস্তু।

যদি আমি একেটা বস্তুক সমগ্ৰ মানৱ জাতিৰ সৈতে সংযুক্ত কৰোঁ, তেন্তে ক্ষতি যথেষ্ট হ’ব। কিছু সময় পূৰ্বে সংঘটিত হোৱা দুৰ্ঘটনা যেনে কেদাৰ নাথত হোৱা অপৰিসীম বৰষুণ, অসমৰ বেৰ আদি ইয়াৰ উদাহৰণ।

বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱস ২০২৩ কেতিয়া উদযাপন কৰা হয়? World Environment Day 2023 Date

ইয়াক প্ৰতি বছৰে ৫ জুনৰ পৰা ১৬ জুনৰ (5th June TO 16th June) ভিতৰত উদযাপন কৰা হয়। আজিকালি সকলো ঠাইতে গছ ৰোপণ কৰা হয়, আৰু বহুতো পাৰিপাৰ্শ্বিক কাম কৰা হয়। য’ত ৫ জুন বিশেষ গুৰুত্বপূৰ্ণ।

আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল যে আজি প্ৰতিজন মানুহে নিজৰ স্তৰত পৰিৱেশৰ ভাৰসাম্য বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰচেষ্টা কৰা উচিত। কাৰণ পৰিৱেশ প্ৰদূষণৰ দৰে গুৰুতৰ সমস্যাৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাটো কেৱল কোনো এটা গোটৰ বিষয় নহয়। নিয়ম বা বিকৃতি প্ৰয়োগ কৰি এই সমস্যাটো দূৰ কৰিব নোৱাৰি। পৰিণামৰ বিষয়ে সকলোৱে চিন্তা কৰিলে আৰু পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিলেহে ইয়াৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱা টো সম্ভৱ।

বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱসৰ বিষয়বস্তু World Environment Day Theme

প্ৰতি বছৰৰ বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱস কিছুমান বিষয়ৰ সৈতে উদযাপন কৰা হয়, আৰু এই বিষয়টো বিশেষকৈ পৰিৱেশৰ এটা উদ্বেগৰ প্ৰতি মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰাৰ বাবে। ২০১৯ ৰ বিষয়বস্তু হৈছে ‘বায়ু প্ৰদূষণ’। কাৰখানাত ব্যৱহৃত যন্ত্ৰৰ ধোঁৱা, ৰেলৰ ধোঁৱা আদিৰ দৰে বিভিন্ন কাৰণত বায়ু দূষিত হোৱা প্ৰতিহত কৰিবলৈ এই বছৰৰ বিষয়বস্তু বাছনি কৰা হৈছে। লগতে, আমি আমাৰ দৈনন্দিন জীৱন কেনেদৰে সলনি কৰিব পাৰোঁ যাতে আমি বায়ু প্ৰদূষণৰ পৰিমাণ হ্ৰাস কৰিব পাৰোঁ, আৰু গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু আমাৰ স্বাস্থ্যৰ ওপৰত ইয়াৰ কুপ্ৰভাৱ প্ৰতিহত কৰিব পাৰোঁ? ইয়াৰ প্ৰতি বিশেষ মনোযোগ দিয়া হ’ব।

বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱস প্ৰতি বছৰে এটা বিষয় অনুসৰি অনুষ্ঠিত হয়, যি বিশেষকৈ পাৰিপাৰ্শ্বিক উদ্বেগৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে। এই বছৰৰ বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱসৰ বিষয়বস্তু হৈছে “প্লাষ্টিক প্ৰদূষণ দূৰ কৰা”। এই বছৰৰ বিষয়বস্তুত চৰকাৰ, উদ্যোগ, সম্প্ৰদায় আৰু ব্যক্তিসকলক একত্ৰিত হ’বলৈ আৰু প্লাষ্টিকৰ বিপদৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ ভাল বিকল্প অন্বেষণ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে। প্লাষ্টিকৰ ব্যৱহাৰ স্বাস্থ্যৰ বিপদৰ পৰা মুক্ত নহয়, আৰু মুখ্যতঃ সাগৰক প্ৰদূষিত কৰে, যি পানীত বাস কৰা জীৱবোৰৰ বাবে ক্ষতিকাৰক। এই বছৰৰ বিষয়বস্তু অনাৰ মুখ্য উদ্দেশ্য হৈছে ইয়াৰ দ্বাৰা হোৱা প্ৰদূষণ হ্ৰাস কৰা।

বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱস 2019 ৰ আয়োজক দেশ

পৰিৱেশ সম্পৰ্কে মানুহৰ মাজত সজাগতা বিয়পাবলৈ বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱস বিশ্বব্যাপী পালন কৰা হয়। সেয়েহে প্ৰতি বছৰে এখন দেশে ইয়াৰ দায়িত্ব লয়, আৰু তাৰ পিছত তাত এক আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। আয়োজক দেশৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াটোৱে পৰিৱেশৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে মিলিত হোৱাত সহায় কৰে। চীন হৈছে এই বছৰ বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱস উদযাপন কৰা আয়োজক দেশ অৰ্থাৎ ২০১৯। চীনক এই বছৰ বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱসৰ বাবে আয়োজক দেশ হিচাপে গঢ়ি তোলা হৈছে কাৰণ চীন ইয়াৰ বৰ্ধিত সেউজ শক্তি খণ্ডৰ সৈতে জলবায়ু নেতা হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছে। বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱস 2019 আয়োজন কৰি, চীনা চৰকাৰে ইয়াৰ উদ্ভাৱন আৰু এক পৰিষ্কাৰ পৰিৱেশৰ দিশত অগ্ৰগতি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব।

বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱস কেনেদৰে উদযাপন কৰিব লাগে

চীনচৰকাৰে ঝেজিয়াং প্ৰদেশৰ হাংঝৌৰ সৈতে কেইবাখনো চহৰত বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱস উদযাপনৰ আয়োজনৰ বাবে মুখ্য অনুষ্ঠানটো আয়োজন কৰিবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ। এই কাৰ্যসূচীসমূহৰ জৰিয়তে, চীনে বায়ু প্ৰদূষণৰ ফলত মৃত্যুৰ হাৰ হ্ৰাস কৰিবলৈ আৰু তেওঁলোকৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ লোকসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰিব।

প্ৰতি বছৰে বায়ু প্ৰদূষণে বিশুদ্ধ বায়ু গ্ৰহণ নকৰাৰ ফলত মানুহৰ মৃত্যু হয়। আৰু এই সংখ্যাটো দিনে দিনে বাঢ়ি আহিছে। প্ৰতি বছৰে বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱস পালন কৰা হয় যাতে চৰকাৰ, উদ্যোগ আৰু ব্যক্তিসকলক নতুন শক্তি আৰু সেউজ প্ৰযুক্তিঅন্বেষণ কৰি বিশ্বৰ চহৰ আৰু অঞ্চলবোৰত বায়ুৰ মানদণ্ড উন্নত কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়। আৰু প্ৰতি বছৰে এই দিনটো উদযাপন কৰাৰ সেইটোৱেই মুখ্য উদ্দেশ্য।

বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱস, শায়াৰীৰ কিছুমান ভাল চিন্তা (World Environment Day Quotes)

পানী হৈছে H2O, 1 অংশত হাইড্ৰজেন 2 অংশ আৰু অক্সিজেন থাকে, কিন্তু ইয়াত এটা তৃতীয় বস্তু থাকে যি ইয়াক পানী তৈয়াৰ কৰে আৰু কোনেও নাজানে ই কি।
পৃথিৱী হৈছে আমাৰ মাতৃ, যদিও আমি আমাৰ মাকৰ ক্ষতি কৰোঁ তথাপিও তেওঁ আমাক চিৰদিনৰ বাবে ভাল পাব।
পৰিৱেশ অনুকূল গাড়ীখন সোনকালেই এটা বিকল্প আৰু লগতে এটা প্ৰয়োজনীয়তা হৈ পৰিব।
স্পেচশ্বিপ পৃথিৱীত কোনো যাত্ৰী নাই, আমি সকলো কৰ্মচাৰী।
প্ৰকৃতিয়ে আমাৰ বাবে চিত্ৰাংকন কৰি আছে, যিয়ে প্ৰতিদিনে পিছত অসীম সৌন্দৰ্যৰ ছবি দেখুৱায়।
এইটো প্ৰদূষণ নহয় যি পৰিৱেশৰ ক্ষতি কৰিছে, ই হৈছে আমাৰ বায়ু আৰু পানীৰ অশুদ্ধতা যি এইটো কৰি আছে।
পৰিৱেশৰ সৌন্দৰ্য সংৰক্ষণ কৰাটো আমাৰ কৰ্তব্য।
পৃথিৱীত এনে এক ছাল আছে য’ত বহুতো ৰোগ আছে, ইয়াৰে এটা ৰোগক মানুহ বুলি কোৱা হয়।
যদি প্ৰস্তৰ যুগৰ পৰা সভ্যতা বৃদ্ধি পাইছে, তেন্তে কাগজৰ যুগৰ পৰা আৱৰ্জনা পুনৰ উদ্ভৱ হ’ব পাৰে।
এইটো সূৰ্য নহয় যিয়ে গছবোৰ শুকাই মৃত্যুমুখত পেলায় কিন্তু সেই মানুহজনে লাহে লাহে গছ বোৰ হত্যা কৰে।

বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱসত শ্লোগান (World Environment Day Slogan)

গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি: আমাৰ ওচৰত এটা সমাধান আছে, প্ৰদূষণ বন্ধ কৰক।
পৰিৱেশ সংৰক্ষণ কৰক, যি আপোনাৰ জীৱন আৰু ভৱিষ্যত ৰক্ষা কৰিব।
মানুহৰ পৃথিৱীত প্ৰয়োজনীয়তাৰ সম্ভাৱনা আছে, কিন্তু মানুহৰ লোভৰ বাবে নহয়।
আজিআৰম্ভ কৰক… কাইলৈ সুৰক্ষিত হ’ব। আমাৰ জলবায়ু পৰিষ্কাৰ কৰক।
প্ৰদূষণ বন্ধ কৰাটো হৈছে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সমাধান।
পৰিৱেশ টো আমাৰ বাবে এক পুৰস্কাৰ, ইয়াক পৰিষ্কাৰ আৰু সুৰক্ষিত ৰাখক।
পৰিৱেশটোৱেই সকলো, ইয়াক নষ্ট নকৰিব।
সেউজীয়া গ্ৰহণ কৰক, কিন্তু বেয়া অভ্যাস ত্যাগ কৰক।
মনোৰম বতৰ আনিবলৈ একেলগে কাম কৰক।
উদ্ভিদ নাখাব: গছ আৰু অৰণ্য কাটিব নালাগে।
পৰিৱেশটো আপোনাৰ শত্ৰু কৰি তুলিব বন্ধু নহয়।
পৃথিৱী হৈছে আমাৰ ঘৰ, আৰু পৰিৱেশ হৈছে ইয়াৰ চাল, দুয়োটাকে সুৰক্ষিত ৰাখক।
সেউজীয়াৰ সৈতে আপোচ নকৰিব, ই হৈছে পৰিৱেশৰ আত্মা।
সেউজীয়া হৈছে এক প্ৰাকৃতিক দৃশ্য, ইয়াক চিৰদিনৰ বাবে ৰাখক।
পৰিৱেশৰ স্বাস্থ্যৰ বিপদ প্ৰতিহত কৰিবলৈ প্ৰতিদিনে বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱস উদযাপন কৰক, আৰু গছ ৰোপণ কৰক।

পৰিৱেশ / পৰিৱেশৰ সংজ্ঞা পৰিৱেশ কি? ( Environment Definition)

সাধাৰণতে, পৰিৱেশে আমাৰ চাৰিওফালৰ পৰিৱেশ আৰু ইয়াত থকা উপাদানবোৰ আৰু ইয়াত বাস কৰা প্ৰাণীবোৰক বুজায়। আমাৰ পৰিৱেশত আমাৰ চাৰিওফালে থকা বায়ু, ভূমি, পানী, পশু চৰাই, গছ গছনি আদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰোঁ।

মন কৰিবলগীয়া যে পৰিৱেশ (পৰিৱেশ)ৰ অৰ্থ আমাৰ চাৰিওফালৰ ভৌতিক পৰিৱেশ নহয়, লগতে আমাৰ সামাজিক (সামাজিক) আৰু ব্যৱহাৰিক (সাংস্কৃতিক) পৰিৱেশ। মানুহৰ চাৰিওফালে থকা সামাজিক, সাংস্কৃতিক, সহনশীল, জৈৱিক আৰু শাৰীৰিক উপস্থিতিৰ দৰে সকলো উপাদান ইয়াৰ পৰিৱেশত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।

পৰিৱেশ প্ৰদূষণৰ প্ৰকাৰ	পানী প্ৰদূষণ ভূমি প্ৰদূষণ বায়ু প্ৰদূষণ শব্দ প্ৰদূষণ
পাৰিপাৰ্শ্বিক প্ৰদূষণৰ বাবে	কাৰখানাৰ ধোঁৱা নদীৰ পুখুৰীত লেতেৰা পানী ঘৰৰ উদ্যোগৰ লেতেৰা খিনি মুকলিকৈ পেলাই দিয়ক ডাঙৰ শব্দত লাউডস্পীকাৰ বজোৱা
পাৰিপাৰ্শ্বিক প্ৰতিৰোধ ব্যৱস্থা	জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণ চহৰৰ পৰা আঁতৰি যোৱা আৰু চিমনিৰ উচ্চতা বৃদ্ধি কৰা কাৰখানাবোৰ দুচকীয়া বাহনত ভাল তেল যোগ দিয়ক যাতে সিহঁতে ক’লা ধোঁৱা এৰি নিদিয়ে অধিক গছ ৰোপণ কৰক আৱৰ্জনাবোৰ ইয়াৰ বাকচত ৰাখক

বায়ু প্ৰদূষণ কি? আৰু তেওঁৰ তথ্য (What is Air Pollution ? and its Details)

যেতিয়া বায়ুমণ্ডলত বিষাক্ত পদাৰ্থ পোৱা যায়, অৰ্থাৎ বায়ু, যি সামগ্ৰিকভাৱে মানৱ স্বাস্থ্য আৰু গ্ৰহৰ বাবে ক্ষতিকাৰক, ইয়াক বায়ু প্ৰদূষণ বুলি কোৱা হয়।

বায়ু প্ৰদূষণৰ ফলত

বিভিন্ন কাৰণত বায়ু প্ৰদূষণ হয় যিবোৰ নিম্নলিখিত ধৰণৰ:

ঘৰুৱা :- জীৱাশ্ম ইন্ধন, কাঠ আৰু অন্যান্য বায়োমাছ-আধাৰিত ইন্ধনৰ জৰিয়তে ৰন্ধা হৈছে ঘৰুৱা বায়ু প্ৰদূষণৰ মুখ্য উৎস। প্ৰতি বছৰে ঘৰুৱা বায়ু প্ৰদূষণৰ ফলত প্ৰায় ৩.৮ নিযুত অকাল মৃত্যু হয়।
উদ্যোগ :- বহুতো দেশত শক্তি উৎপাদন হৈছে বায়ু প্ৰদূষণৰ এক মুখ্য উৎস। য’ত কয়লা জ্বলোৱা শক্তি প্ৰকল্পবোৰে যথেষ্ট অৰিহণা যোগায়, ডিজেল জেনেৰেটৰৰ দৰে সামগ্ৰীৰ বাবে ই অফ-গ্ৰিড এলেকাবোৰত এক উদ্বেগ বৃদ্ধি কৰিছে।
পৰিবহন :- বিশ্বব্যাপী পৰিবহন খণ্ডৰ প্ৰায় এক চতুৰ্থাংশ শক্তি কাৰ্বন ডাই অক্সাইডনিৰ্গত হয়, আৰু এই অনুপাত ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধি হৈ আছে। এইটোৱে মৃত্যুৰ হাৰও বৃদ্ধি কৰিছে।
কৃষি :- কৃষিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বায়ু প্ৰদূষণৰ দুটা মুখ্য উৎস আছে, প্ৰথমটো হৈছে পশুধন যি মিথেন আৰু এমোনিয়া উৎপাদন কৰে, আৰু দ্বিতীয়টো হৈছে কৃষিজাত আৱৰ্জনা জ্বলোৱা। বিশ্বব্যাপী নিৰ্গত সকলো সেউজগৃহ গেছৰ প্ৰায় 24 শতাংশ কৃষি, বন আৰু অন্যান্য ভূমিত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যাৰ ফলত বায়ু প্ৰদূষণ হয়।
আৱৰ্জনা :- লেণ্ডফিলত খোলা আৱৰ্জনা জ্বলোৱা আৰু জৈৱিক আৱৰ্জনাবোৰে বায়ুমণ্ডলত ক্ষতিকাৰক ডায়ক্সিন, ফুৰান, মিথেন আৰু ক’লা কাৰ্বন নিৰ্গত কৰে। যাৰ ফলত বায়ুমণ্ডলত বায়ুত এনে বিষাক্ত পদাৰ্থ পোৱা যায়। বিশ্বব্যাপী, আনুমানিক 40 শতাংশ আৱৰ্জনা মুকলিকৈ জ্বলাই দিয়া হয়।
অন্যান্য উৎস:- বায়ু প্ৰদূষণ কেৱল মানুহৰ কাৰ্যকলাপৰ ফলত নহয় কিন্তু কিছুমান কাৰণযেনে আগ্নেয়গিৰিৰ বিস্ফোৰণ, ধুলিৰ ধুমুহা আৰু অন্যান্য প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবেও হয় যি এই সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ইয়াত বিশেষকৈ বায়ুত বালি আৰু ধূলিকণা থাকে।

বায়ু প্ৰদূষণ হ্ৰাস কৰাৰ ব্যৱস্থা (Solutions to Reduce Air Pollution)

যদি আমি কম গেছ’লিন জ্বলাই দিওঁ, ই উন্নত বায়ু প্ৰদূষণ আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰিব।
ভাল পৰিবহন বিকল্প যেনে খোজ কঢ়া, বাইক চলোৱা, বা আপুনি খোজ কাঢ়িব পাৰিলে ৰাজহুৱা পৰিবহন ব্যৱহাৰ কৰা। গাড়ী চলোৱাৰ বাবে গাড়ী বাছনি কৰক যিয়ে প্ৰতি গেলনত উন্নত মিল পায় বা আপুনি বৈদ্যুতিক গাড়ী বাছনি কৰিলে আৰু ভাল হ’ব।
আপুনি আপোনাৰ শক্তি প্ৰদানকাৰী বিকল্পটো পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। আৰু ই অনুৰোধ কৰিব পাৰে যে আপোনাৰ বিদ্যুৎ যোগান বায়ু বা সৌৰ শক্তিৰ দ্বাৰা যোগান ধৰা হ’ব।
লগতে, জীৱাশ্ম ইন্ধন বা ছোৱালী আদি জ্বলোৱাৰ পৰিৱৰ্তে, আপোনাৰ ঘৰত খাদ্য ৰান্ধিবলৈ, এলপিজি গেছ চিলিণ্ডাৰ বা বৈদ্যুতিক গেছ, বা ইণ্ডাক্সন গেছ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ, যি বায়ু প্ৰদূষণ প্ৰতিৰোধ কৰা সহজ কৰি তুলিব।
আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল, আপোনাৰ দেশত পৰিষ্কাৰ বায়ু, পানী আৰু জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰত দায়িত্বশীল পদক্ষেপ লোৱাৰ চৰকাৰৰ পৰিকল্পনাক সমৰ্থন কৰা।
একে সময়তে, বায়ু প্ৰদূষণৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্য সুৰক্ষিত কৰিবলৈ, নিশ্চিত কৰিব যে আপুনি যেতিয়াই ব্যায়াম কৰিবলৈ যায় গধুৰ যান-বাহন পথৰ পৰা আঁতৰি থাকিব। আৰু যদি বাহিৰৰ বতৰ বেয়া হয়, আপোনাৰ ঘৰৰ খিৰিকীবোৰ বন্ধ ৰাখিব, আৰু ঘৰৰ ভিতৰত থাকিব। চানস্ক্ৰীণ প্ৰয়োগ কৰক, কিয়নো অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মিয়ে দুৰ্বল ওজোন স্তৰৰ মাজেৰে আহিলে ছালৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে, আনকি ছালৰ কৰ্কট ৰোগসৃষ্টি কৰিব পাৰে।

এনেদৰে, বায়ু প্ৰদূষণ পৰিহাৰ কৰাৰ বাবে ওপৰোক্ত ব্যৱস্থাবোৰ গ্ৰহণ কৰি আপুনি নিজকে আৰু বায়ুমণ্ডল পৰিষ্কাৰ আৰু স্বাস্থ্যৱান কৰি ৰাখিব পাৰে।

পাৰিপাৰ্শ্বিক প্ৰদূষণৰ কাৰণ ( Environment Pollution Cause)

পৰিৱেশ প্ৰদূষণৰ বহুতো কাৰণ আছে। আমি কৰা সৰু অবিবেচক কাৰ্যই পৰিৱেশ প্ৰদূষণৰ কাৰণ হ’ব পাৰে। আমি ইয়াত কিছুমান মুখ্য কাৰ্যকলাপৰ ওপৰত আলোকপাত কৰিবলৈ আহিছোঁ।

ঔদ্যোগিক কাৰ্যকলাপ: ঔদ্যোগিক কাৰ্যকলাপৰ অৰ্থ হৈছে মানৱ-নিৰ্মিত উদ্যোগৰ (কাৰখানা) অৱশিষ্টাংশে আমাৰ পৰিৱেশ প্ৰদূষিত কৰে। কিন্তু এইটোও সম্ভৱ নহয় যে উন্নয়নৰ এই দৌৰত, আমি আমাৰ পৰিৱেশ সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে আমাৰ বিকাশক উপেক্ষা কৰিব পাৰোঁ। কিন্তু আমি কিছুমান বস্তুৰ যত্ন লৈ আমাৰ পৰিৱেশক অধিক ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰোঁ। আমি কাৰ্খানোৰ চিমনিৰ ডাঁটা স্থাপন কৰি বায়ু প্ৰদূষণ পৰিহাৰ কৰিব পাৰোঁ, আৰু কাৰখানাবোৰৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত আন বহুতো মানদণ্ড আছে, আৰু সেইবোৰ অনুসৰণ কৰি পৰিৱেশ প্ৰদূষণ যথেষ্ট পৰিমাণে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি। কিন্তু যদি কোনো কাৰখানাৰ দ্বাৰা কোনো অৱহেলা কৰা হয়, ইয়াৰ ভয়ানক পৰিণাম আছে, ভূপাল গেছ ট্ৰেজেডী ইয়াৰ এক উদাহৰণ।
যানবাহনৰ ধোঁৱাৰ ফলত হোৱা প্ৰদূষণ: আজিকালি, ঘৰত সদস্য থকাতকৈ অধিক বাহন ঘৰত থাকে। ঘৰৰ কণমানিটোৱেও চাইকেলৰ উপৰিও গাড়ী চলাবলৈ ভাল পায়। আজিৰ পৃথিৱীত, যদি কাৰোবাক ৰাস্তাত খোজ কাঢ়ি থকা দেখা যায়, মানুহে তেওঁলৈ আচৰিত হৈ চায়। মানুহে তেওঁলোকৰ স্বাস্থ্য স্বাস্থ্য স্বাস্থ্যৱান ৰখাৰ ভয়ত ৰাতিপুৱা খোজ কাঢ়ে, কিন্তু যদি তেওঁলোকে তেওঁলোকক খোজকাঢ়ি কাৰ্যালয়লৈ যাবলৈ কয়, তেওঁলোকে কেতিয়াও সাজু নহ’ব। মই এনে লোকসকলক ক’ব বিচাৰো যে আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ লগতে পৰিৱেশৰ স্বাস্থ্যৰ যত্ন লোৱাটো আপোনাৰ কৰ্তব্য। যদি আপুনি খোজ কাঢ়িব নোৱাৰে, কমেও আপোনাৰ বাহনত পৰিষ্কাৰ ইন্ধন ব্যৱহাৰ কৰাটো নিশ্চিত কৰিব যাতে কম ধোঁৱা থাকে আৰু পৰিৱেশ কম প্ৰদূষিত হয়।
নগৰীয় কাৰণ আৰু আধুনিকীকৰণ: নগৰায়ন আৰু আধুনিকীকৰণ হৈছে পৰিৱেশ প্ৰদূষণৰ মুখ্য কাৰণ। মানুহে তেওঁৰ আৰামৰ আয়োজকৰ পৰিৱেশক উপেক্ষা কৰাটো সাধাৰণ হৈ পৰিছে। মানুহে চিন্তা নকৰাকৈ গছ কাটি আছে। ইয়াৰ এটা উদাহৰণ মোৰ নিজৰ চহৰত দেখা গৈছিল যেতিয়া ইয়াত উপস্থিত কৰ্তৃপক্ষই চহৰখনক সুন্দৰ কৰিবলৈ সেউজীয়া বাগিচাবোৰ ধ্বংস কৰিছিল আৰু চিন্তা নকৰাকৈ চহৰখনৰ পৰিচয় হৈ পৰা গছবোৰ কাটি পেলাইছিল। কিন্তু তেওঁলোকে পাহৰিযাব পাৰে যে আমাৰ জীৱন যাপনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বায়ু এই গছবোৰৰ পৰা আহে। সৰু গছ ৰ লগতে ডাঙৰ অৰণ্য কাটিবলৈ ওলোৱাটো আজিকালি সচৰাচৰ দেখা যায়, কিন্তু যিসকলে অৰণ্য কাটি পেলায় তেওঁলোকে পাহৰি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে বহুতো জীৱনৰ বাসস্থান লয়।
জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব : জনসংখ্যা বৃদ্ধি কৰাটোও পৰিৱেশ প্ৰদূষণৰ মুখ্য কাৰণ। যিখন দেশত জনসংখ্যা নিৰন্তৰ বৃদ্ধি হৈ আছে সেই দেশত বাস কৰাৰ সমস্যাও বাঢ়ি আহিছে। আৰু তেওঁ নিজৰ আৰামৰ বাবে মানৱ পৰিৱেশক কোনো গুৰুত্ব নিদিয়ে, কিন্তু তেওঁ পাহৰি যায় যে তেওঁৰ আৰাম পৰিৱেশ অবিহনে কেৱল কিছু সময়ৰ বাবে।

পাৰিপাৰ্শ্বিক সুৰক্ষা ব্যৱস্থা

অৱশ্যে, পৰিৱেশ প্ৰদূষণ তৎক্ষণাৎ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ কোনো দ্ৰুত প্ৰযুক্তি নাই। কিন্তু মানুহে নিশ্চিতভাৱে তেওঁৰ সৰু প্ৰচেষ্টাৰে এই সমস্যাটো হ্ৰাস কৰিব পাৰে। ইয়াত কিছুমান কথা আমি ক’ব বিচাৰো যে পৰিৱেশ প্ৰদূষণ সম্ভৱতঃ যত্ন লৈ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি।

আজিলৈকে স্থাপন কৰা কাৰখানাবোৰ উঠাই লোৱা আৰু স্থানান্তৰ কৰা সম্ভৱ নহয়, কিন্তু এতিয়া চৰকাৰে মনত ৰাখিব লাগিব যে মুকলি কৰা নতুন কাৰখানাবোৰ চহৰখনৰ পৰা আঁতৰত আছে। তেওঁলোকৰ দ্বাৰা হোৱা প্ৰদূষণে চহৰখনৰ লোকসকলক প্ৰভাৱিত কৰিব নালাগে।
মানুহে যিমান সম্ভৱ সিমান সম্ভৱ প্ৰদূষণ দূৰ কৰিব লাগে, যেনে যিমান সম্ভৱ বাহনৰ ব্যৱহাৰ হ্ৰাস কৰা। আমাৰ বিজ্ঞানীসকলে এই ক্ষতিকাৰক ধোঁৱাটো কেনেদৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব লাগে সেয়াও বিবেচনা কৰা উচিত।
বনধ্বংসক কঠোৰ শাস্তি দিব লাগে আৰু নতুন গছ ৰোপণৰ বাবে পুৰস্কৃত কৰিব লাগে।
যদি কাৰখানোৰ ক্ষতিকাৰক পদাৰ্থসতেজ আৰু কৰিব পাৰি, এছা কৰিব লাগে।

পৰিৱেশৰ ওপৰত কবিতা (Environment Poem IN assamese)

আমাৰ মহাজাগতিক মৰুদ্যান, মহাজাগতিক নীলা মুক্তা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া গ্ৰহ সকলো মহাদেশ আৰু সকলো মহাসাগৰ ঐক্যবদ্ধ আমি উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী হিচাপে থিয় দিছোঁ ঐক্যবদ্ধ আমি এটা পৃথিৱীৰ প্ৰজাতি হিচাপে থিয় দিছোঁ বিভিন্ন সংস্কৃতি, বিশ্বাস আৰু উপায় আমি মানুহ, পৃথিৱী আমাৰ ঘৰ পৃথিৱীৰ সকলো মানুহ আৰু ৰাষ্ট্ৰ সকলোবোৰ সকলোৰে বাবে আৰু এটাৰ বাবে ঐক্যবদ্ধ হৈ আমি নীলা মাৰ্বলৰ পতাকা উৰুৱাইছো।

Our cosmic oasis, cosmic blue pearl the most beautiful planet in the universe all the continents and all the oceans united we stand as flora and fauna united we stand as species of one earth different cultures, beliefs and ways we are humans, the earth is our home all the people and the nations of the world all for one and one for all united we unfurl the blue marble flag.

10 facts on World Environment Day

World Environment Day is an important occasion that reminds us of our responsibility to protect and preserve our planet. Here are ten valuable actions you can take to contribute to a greener and healthier environment:

Reduce, Reuse, Recycle: Embrace the 3 Rs of sustainability by reducing your consumption, reusing items whenever possible, and recycling materials to minimize waste.
Conserve Water: Be mindful of your water usage by fixing leaky faucets, taking shorter showers, and using water-efficient appliances. Every drop counts!
Plant Trees: Trees play a crucial role in combating climate change by absorbing carbon dioxide and releasing oxygen. Planting trees in your community or supporting tree-planting initiatives can make a significant impact.
Switch to Renewable Energy: Transitioning to renewable energy sources like solar or wind power can help reduce greenhouse gas emissions and support the shift towards a cleaner energy future.
Adopt Sustainable Transportation: Opt for eco-friendly modes of transportation such as walking, cycling, or using public transportation. If feasible, consider purchasing an electric vehicle.
Practice Energy Efficiency: Turn off lights and appliances when not in use, replace traditional light bulbs with energy-efficient ones, and insulate your home properly to conserve energy.
Support Local and Organic: Choose locally sourced and organic food options whenever possible. This supports local farmers, reduces transportation emissions, and promotes healthier eating habits.
Minimize Single-Use Plastics: Say no to single-use plastics such as straws, bags, and disposable cutlery. Instead, opt for reusable alternatives like stainless steel straws and cloth shopping bags.
Educate and Spread Awareness: Share your knowledge about environmental issues with others. Educate your friends, family, and community about the importance of sustainability and inspire them to take action.
Get Involved: Participate in environmental clean-up drives, volunteer for environmental organizations, or join community initiatives focused on protecting nature. Together, we can make a real difference.

Remember, every small action counts, and by incorporating these practices into your daily life, you can make a positive impact on World Environment Day and beyond. Let’s strive for a greener, cleaner, and more sustainable future for generations to come.

You can Read also

ৰোজাৰ শিক্ষা আৰু উপকাৰিতা
মহৰমৰ ইতিসাহ
Ratan Tata Biography in Assamese । ৰতন টাটাৰ জীৱনী
Ajit Doval Biography in Assamese। অজিত ডোভালৰ জীৱনী
Bill Gates Biography in Assamese। উইলিয়াম হেনৰি গেট্‌ছ জীৱনী
I collected from deepawali.co.in

Learning, Awareness and Education is the purpose of this Blog/Website.

If any mistake or error please kindly inform us , thanks

ECOLOGICAL CONCERN IN ASSAMESE LITERATURE:AN INTRODUCTION.

Junior Research Fellow, Dept. of Assamese Dibrugarh University, Assam, India.
Cite This Article as
Corresponding Author

The present world is facing eco-disasters and the environment is now at stake. As a consequence ecologically oriented literature pleads for a better understanding of nature and eco-criticism emerged as a revisionist literary movement. Eco-criticism studies the relationship between literature and the physical environment. In Assamese Literature also, a good number of writer deal with eco-critical texts who tries to reflect burning ecological problems like species loss, pollution, global warming, toxicity, deforestation, etc. But the study of Assamese Literature from the eco-critical perspective is rare. Therefore, Eco-critical study of Assamese literature is very relevant and essential. This paper tries to give an overview of ecological text in Assamese Literature.

Eco-criticism
Literature.
Buell, Lawrence (2005): The Future of Environmental Criticism: Environmental Crisis and Literary Imagination. Oxford: Blackwell Publishing
Garrad, Greg(2012): Ecocriticism, Oxon: Routledge
Glotfelty, Cheryll and Harold Fromm Ed. (1996) The Ecocritism Reader : Landmarks in Literary Ecology, University of Georgia Pres
Love, Glen A(2003): Practical Ecocritism : Literature, Biology and the environment
Saikia, Nagen (2011): Background of Modern Assamese Literature, PurbanchalPrakash
Sarma, Chandradhar(2009): A Critical Survey of Indian Philosophy. Delhi: MotilalBanarsidass Publishers
SwarnalathaRangarajan(2018): Ecocrticism:Big Ideas and Practical Strategies, Orient black Swan.

[ Jyotishman Das. (2019); ECOLOGICAL CONCERN IN ASSAMESE LITERATURE:AN INTRODUCTION. Int. J. of Adv. Res. 7 (May). 147-149] (ISSN 2320-5407). www.journalijar.com

Article DOI: 10.21474/IJAR01/9013/1 DOI URL: http://dx.doi.org/10.21474/IJAR01/9013/1

Download Full Paper

Share this article.

Open access
Published: 30 June 2016

Changing climate and its impacts on Assam, Northeast India

Debojyoti Das 1

Bandung: Journal of the Global South volume 2 , Article number: 26 ( 2015 ) Cite this article

29k Accesses

10 Citations

1 Altmetric

Metrics details

A Correction to this article was published on 08 February 2018

This article has been updated

The paper explores climate change induced hydro hazards and its impact on tribal communities in Majuli (largest river island of Brahmaputra River Basin). The island has been experiencing recurrent floods, erosion, and siltation, which has distressed the socio-economic foundation and livelihood of the Mishing—a indigenous community on Northeast India, leading to out migration from the island. The indicators selected to capture the vulnerability of the island to climate change are dependency ratio; occurrence of natural hazards (floods) and coping methods; income of the household; and livelihood diversification. To gather the quantitative and qualitative data on these parameters the methods was designed to conduct both sample survey of households and focus group discussions. The findings reveal that in the selected villages, the dependency ratio is 4 (dependents): 1 (earning member); average income of the household is low i.e. $ 40/month and is declining as compared to last few years because of frequent floods, erosion and siltation that has decreased farm productivity which is the main source of income. The impact of changing climate and heightened flood and erosion risk to farmlands has been forced migration to cities and neighboring urban centers like Jorhar for stable livelihood. Therefore, we propose that a possible way to enhance social resilience to changing climate and vagaries of monsoon (tropical disturbances) is to promote alternative occupation like eco-tourism as (Majuli is the center of Vaisnavism and Satras in Northeast India) and invest in adaptive strategies to mitigate flood by incorporating lay and place-based knowledge of the Mishing community in flood management. Also facilitate community’s participation and awareness towards hydro hazards based on flood proof housing focusing on indigenous knowledge.

Climate change is gaining importance as scientific and socio-economic studies have brought forth substantial evidences (American Meteorological Society 2012 ; Norris et al. 2008 ; Agrawal and Perrin 2008 ; Paavola 2008 ; IPCC 2014 ; UNFCCC 2007 ; Adger and Kelly 1999 ). The impact of climate change is more likely to have an adverse effect in the developing countries due to high dependency on climate sensitive livelihood like rain-fed agriculture, water, and forestry (Moorhead 2009 ). The human development report of 2014 also declared that climate change has limited the choice of an individual and would further erode ‘human freedoms’ (UNDP 2007 ). According to IPCC ( 2007 ) climate change is real and already taking place. The report states that the impacts of climate change and their associated costs will fall disproportionately on developing countries threatening to undermine achievement of the Millennium Development Goals, reduce poverty, and safeguard food security. Climate Change will reduce access to drinking water, affects the health of the poor, will pose a threat to food security. Various researchers have established that larger burden of climate change disproportionately falls in the developing countries of the global south (Agrawal and Perrin 2008 ; Norris et al. 2008 ; Paavola 2008 ; UNFCCC 2007 ; Adger and Kelly 1999 ). Additionally, poor people in developing countries tend to be more vulnerable due to limited opportunities and choices, small land holdings and lack of access to market. Within countries the marginalized groups have limited resources and capacity to adapt and are the most vulnerable (IPCC 2001 ). Climate change policies are crucial for enhancing adaptive capacity of the community.

Institution plays an important role in community’s adaptation to climate change (Berman et al. 2011 ). Various adaptation measures have been under taken across societies to fight the impacts of climate change. One of the most common methods of adaptation is migration. In areas where livelihood choices are limited, decreasing crops yield may lead to out migration. Climate change has been cited as one of the growing drivers of migration across the world (ADB 2012 ). IPCC in its first assessment report has mentioned that by 2050, estimated 150 million people could be displaced due to climate-induced factors like floods, drought on storms (IPCC 1990 ). However, migrations may not be the best methods to adapt to climate change. Various factors like education, health, sanitation, are likely to be affected by migration. Therefore, there is a need for proper adaptation strategies to fight the long-term impacts of climate change.

Both India and Bangladesh face many common challenges. Even as their overlapping geographies allow them to share a climate, with its associated vulnerabilities, their use of common resources like water means that actions in one country can profoundly impact the other. As the impacts of climate change begin to set in, the commonalities in the former will lend greater urgency to the relationship in the latter. As both countries begin to face ever-increasing temperatures and ever more erratic rainfall patterns, they will be forced to find greater common cause in their shared water resources. Majuli River Island in Upper Assam located in the Ganga–Brahmaputra–Meghna (GBM) river basin is the geographic focus of the paper. We will look at a micro region Majuli island as a case study to understand the impact of climate change and glacial ice melt in the Himalayas and Tibet that triggers floods and bank erosion induced displacement of people in the local environment and how communities cope with it in Assam, India.

In Majuli like other parts of South Asia climate change is having disproportionate impact of marginal people particularly the Mishing communities who live and depend on the river island for their livelihood. Majority of the research on Majuli have focused on bank erosion, rainfall pattern, drainage discharge of the Brahmaputra river, geomorphic changes in the river basin and the impact of the 1950 earthquake on settlements and fluvial pattern of the river (Sarma 2014 ). There is hardly any discussion of local knowledge system and resilience of the community to manage natural disasters triggered by global weather change. This paper will make a small beginning in this direction by bringing to the forefront communities adaptation to flood and bank erosion in Majuli River Island focusing on the Mishing community. This is important to understand the human dimension and plight of the local communities and how they evolve resilient strategies to live with floods. The findings of the paper will be of interest to policy makers and experts to design new strategies on how community knowledge can be integrated to policymaking on climate change and disaster risk reduction.

Taking this in perspective, a study was conducted in Majuli Island, located in the river Brahmaputra in India. The following objectives were considered for the study.

What are the strategies adopted by the communities to match the impacts of climate change like flood, erosion and siltation?

Is migration undertaken as an alternative to enhance adaptation to climate change?

What are the plausible options available to the people to enhance the adaptive capacity?

Climate change and migration

Climate change in the developing world is a hindrance in the path of development. Although the basic science of climate change is simple, the causes and likely impacts of climate change on human beings are highly complex (Hepburn and Nicholas, 2009 ). The Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) Fourth Assessment report 2007 (AR4) has declared that “Warming of the climate system is unequivocal, as is now evident from observations of air and ocean temperatures, widespread melting of snow and ice, and rising global average sea level” (IPCC 2007 , p. 30). IPCC ( 2007 ) makes it clear that climate change is real and is already taking place. Climate change will have wide-ranging effects on the physical environment as well as on sectors like water resource, agriculture, food security and human health (UNFCCC 2007 ). The fear is that the impacts of climate change in the form of droughts, famines, floods, variability in rainfall, storms, coastal inundation, ecosystem degradation, heat waves, fires and epidemics will undermine the international efforts to combat poverty (HDR 2008 ). Although many areas could experience temperature increases in the region whereas some areas may actually cool under global warming conditions (Houghton et al. 1996 ). Patterns and amounts of precipitation are also likely to change, and it is projected that rainfall will increase in some areas and decrease in others (Houghton et al. 1996 ).

The social and physical impacts of climate change are not uniform or homogenous as the magnitude and direction of climate change across the globe vary and even within the same regions experiencing climate change are likely to vary because some ecosystem, sectors, or social groups are more vulnerable to climate change than others (O’Brien and Leichenko 2000 ). As evident from various literatures (Adger and Kelly 1999 ; UNFCCC 2007 ; Norris et al. 2008 ; Agrawal and Perrin 2008 ; Paavola 2008 ) the impact of climate change will fall disproportionately among the different sections of the population, which is more likely to strike economically developing countries or poor countries even harder. As a consequence natural resource-dependent rural households in developing countries are likely to share a disproportionate burden of the adverse impacts of climate change (Agarwal and Perrin 2008 ).

Recent studies shows that climate change has lead to migration of rural communities in search of better livelihood opportunities. Climate change will increase migration due to factors like warming and drying of some region which will lead to decrease in agriculture productions and high precipitation leading to floods in low lying areas (Shamsuddoha and Chowdhury 2009 ). Climate change will especially lead to forced migration of rural communities in developing countries whose livelihood mainly depends on agriculture (Brown 2008 ). Large numbers of people are displaced every year due to floods and drought in most of the developing countries in Asia and it is likely to increase in the coming years (ADB 2012 ). High rate of poverty, population growth, limited landholding size, limited livelihood opportunities and government policies combined with environmental factors have increased forced migration in the global south. According to a report published by International Organization for Migration (IOM), forced migration increases pressure on urban infrastructure and services, undermine economic growth, increases the risk of conflict thereby leading to low human development among the migrants (Brown 2008 ). Migration due to climate change is likely to evolve into a global crisis (Panda 2015 ). In countries like India and Bangladesh, there are many instances of migration leadings to ethnic tension and conflicts. For example, in Assam the presence of Hindustani people coming from central India and Bihar has caused ethnic tensions and violence in the past. Similarly the perceived threat that people from Bangladesh will immigrate to northeastern part of India due to its low population density once climate change intensifies cyclones, floods and sea level rise in the coastal belt of Bangladesh has raised threats of ethnic clashes and violence in the region. Nonetheless there are both positive as well negative impacts of migration. Positive impacts are in the form of remittances that are likely to boast the economy of the household whereas negative impacts are likely to increase the rate of unemployment, illiteracy and slums in the urban areas. Various human development indicators like education, health, sanitation, access to water, and assets might be missing from the migrant.

The link between migration and poverty is complex and dependent on the specific circumstances in which migration takes place. Migration can both cause and be caused by poverty. Poverty can be alleviated as well as exacerbated by migration. In Kerala, India, for example, migration to the Gulf States has caused wages to rise, reduced unemployment, and improved the economic situation of those left behind (Zacharia et al. 2002 ). In other situations, migration does not lead to economic or social improvement. Research on the impact of labour migration in tribal Western India found that for poorer migrants ‘many years of migration have not led to any long-term increase in assets or any reduction in poverty’. However the study also noted that migration offered poor migrants ‘a short-term means to service debt and avoid the more extreme forms of dependency and bondage’ (Mosse et al. 2002 ).

Therefore, it is important to enhance employment opportunities among rural communities who are likely to face the heat of climate change. Our study will explore whether migration has been undertaken as an alternative ways of adapting to climate change.

Majuli River Island

The study mainly focuses on how climate change may have an impact on the livelihood of the people inhabiting Majuli. It is a river Island located in the midst of the Brahmaputra River in Assam, India and is recognised as one of the largest river Island in the world. The population of the Island is 1.68 lakh (Go 2011 ) with majority of the population belonging to tribal communities namely Mising, Deori, Sonowal Kacharis. The poverty rate of the Island is high with around 21.47 % (District Admistration, Jorhat, India) of people living below poverty line i.e. less than $2 per day. Due to the intrinsic link between poverty and vulnerability (Adger and Kelly 1999 ), poverty has been kept at the centre while assessing community’s vulnerability to any type of changes. The Island has been constantly affected by flood and erosion. Due to continuous erosion the Island is gradually shrinking in the last century (Table 1 ).

The island is vulnerable to flood and bank erosion which has resulted in the shrinking of the land area. More than 90 % of the population is dependent on agriculture for their livelihood. Erosion has been a major problem in the region and every year hectares of agriculture land are eroded along with standing crops. Another problem faced by the people of Majuli is flash flood during the rainy season. Climate change is particularly thought to be adversely affecting the livelihoods in rural locations because of dependence on subsistence agriculture and the vagaries of monsoon rain and unpredictable floods. The impacts of climate change have been felt in the area with continuous shifts in rainfall pattern as well as changes in the temperature. These study mainly focuses on the community’s vulnerability to any type of environmental change mainly climate change and building resilience among the rural communities by enlarging the capability of the people. Pomua, Kumarbari, and Jengrai Chapori are the three villages located in Majuli Island, Jorhat district which were selected as study sites based on the following criteria:

(A) Poor economic conditions: Majority of the population of Majuli are dependent on agriculture for their livelihood. As mentioned earlier, due to constant flooding of the region crops are destroyed leading to high-rise in poverty. (B) Vuloods and erosion: Erosion and flood has been a common problem in the Island. Every year during the time of monsoon due to heavy rainfall fall in the region the area is flooded as well as agriculture land are being eroded making the people vulnerable. (C) Small land holdings of households: Most of the farmers have a small land holding of agricultural land that acts as the prime source of household income.

The research was initiated with identification of research problems followed by a literature review and secondary data collection, based on which villages were selected and schedules were prepared to gather the quantitative and qualitative data. Sample populations were identified to conduct the survey and discussions and data were analyzed and interpreted after aggregation.

The following figure depicts the framework followed (Table 2 ).

Selection of villages for the research study

Kumarbari and Jengrai Chapori are the two villages located in Majuli Islands, Jorhat district which were selected as study sites based on the following criteria:

Poor economic conditions (income).

Vulnerability of the villages to flood and erosion.

Land holdings of households.

Agriculture as the prime source of income.

Preparation of schedules

Schedules were prepared to collect quantitative and qualitative data. Quantitative data was collected from households through a questionnaire, whereas qualitative data was collected through Focus Group Discussions (FGDs). The questionnaire and the focus group discussion checklist were designed after discussion with a few stakeholders in the village (a NGO called Impact NE, students and community elders who are well informed about the villages.) and secondary data was gathered through literature review.

Questionnaire

The questions in the questionnaire were divided into four categories as follows.

The first section of the questionnaire was intended to gather basic information about the household. It consists of questions on respondent’s name, the social group to which the household belongs their occupation, literacy level, and dependency ratio in the family and agricultural land holdings.

The second section of questionnaire was based on qualitative semi structured questions to gather information on climate change and its impact felt by the respondents. The questions asked were on types of crops cultivated season-wise, changes in rainfall and temperature agricultural pattern and output, incidents and destruction caused by floods, erosion, siltation, adaptation process and migration. The third section of the questionnaire deals with information relating to policies, which includes questions relating to government policies, scheme implementation in the villages etc. This section was prepared based on information gathered from Assam.

Agriculture policy: The last section of the questionnaire was to see the economic status, access to market to sell the agricultural output, the amount of agricultural output sold in the market, and storage for agricultural output of the household.

Sample population: The sample consisted of randomly selected households. Random sample selection is a method, which allows each possible sample to have an equal probability of being picked, and each item in the entire population to have an equal chance of being included in the sample. The household survey was conducted among 30 households in each village.

FGD to collect qualitative data

A FGD checklist was prepared and a facilitator was contacted who informed the people in the village about the discussion to be held. Interaction with the concerned group was held at a convenient time and place, in order to not interfere with the time of their livelihood and daily activities. The discussion was recorded to facilitate recall of important issues and informed consent was taken before organizing the interviews. A survey of the village was done which helped immensely to observe the area with the help of villagers and supervisors to know the surroundings of the villages like fields, farming practices, irrigation facilities, and existing education and health infrastructure. It was very helpful to locate and pinpoint various physical aspects of the villages. The concerns and issues discussed in the FGDs revolved around ownership of cultivable land, agriculture pattern and practices, perception on variation in rainfall and temperature, adaptation mechanism to cope with natural calamities like floods and droughts, migration of youth, participation of women in agriculture and decision-making. In each of the three villages, two FGDs were held, one with the males, and females group, except in Pomua village where one FGD was held with males, and mixed group (males and females). The FGDs were held after a gap of 5–10 days of the survey. The FGD were held with both male and female participants to record their gendered experiences of the vagaries of flood and loss of agricultural land.

Sample population: The affected Mishing community was selected for the FGD, the group comprised of both men and women engaged in agriculture and belonging to lower income group.

Data analysis and drawing interpretation:

Data analysis: The data were analyzed according the land holding of the respondent.

The qualitative information collected through focus group discussion (FGD) are collated and documented as case studies.

Results and interpretations

Tribal communities primarily inhabit the three villages and the random sample selected revealed that all the respondents belonged to Mishing tribe. The results of the household survey are analyzed below. Agriculture is the main occupation of the people represented by 90 % in Kumarbari and 93 % in both Pomua and Jengrai Chapori. A few of them work as government employees. Paddy is the main crop cultivated—Kharif ( Boro Dhaan ) in Monsoon, Rabi ( Sali Dhaan ) in winter, and cash crops like mustard oil, black daal, during autumn etc. During the last few years there has been slight change in agricultural pattern and practices; recently, tractors, and chemical fertilizers (urea) have been introduced in the agriculture fields. But traditional methods of cultivation are still predominant among the villagers. Due to constant occurrences of flood, erosion and siltation in Majuli agriculture production has gone down excessively and agriculture production has no longer been profitable thereby impacting the income of the household from agriculture. Along with destruction of crops, property like houses, cattle, etc. are also washed away due to flood. Most of the farmers in Pomua (43.3 %) Jengrai Chapori (30 %) own 1.0–2.0 ha, and in Kumarbari (40 %) own relatively smaller landholding, i.e. 0.5–1.0 ha. Crops are cultivated in three seasons, summer, winter and autumn by the entire sample population. Paddy is the main crop cultivated during summer ( boro dhaan ) and winter ( Sali dhaan ) season; and cash crops like mustard and pulses (black daal) are grown in autumn season.

Rainwater is the major source of irrigation in all the three villages and a very small number of households depend on water pump (summer season: Pomua and Jengrai Chapori—3 ha each, and Kumarbari—7 ha out of which 3 ha own above 2 ha of land). Rainwater is the only source of irrigation for crops grown in winter ( Sali dhaan ) and season (cash crops). Water demand is relatively higher in summers; therefore, there are a few households, which depend on water pump. The overall perception on the impact of the change in rainfall on the agriculture output is that the produce has decreased with the variation in the rainfall, hence leading to a decrease in their income from agriculture.

All the respondents witnessed the loss of property and crops as a result of floods in the villages; they confirmed the occurrence of major floods in 1998, 2007, 2008 and 2013. In addition, they have experienced erosion and siltation of their agriculture land to a large extent; least impact was in Jengrai Chapori (41 %) and most was in Kumarbari (63 %), in Pomua, on an average 54 % of the respondents are affected by erosion and siltation. Flooding, erosion and siltation hampers the growth in agriculture output in turn impacting the income of the household from agriculture.

Therefore, employment opportunity diversification is central to raise their economic status and enhance their adaptive capacity. Although the literacy rate of Majuli is 73.92 % but the number of people attaining higher education is very low. As a result of these the chances of getting employment is very low thereby forcing people to go for unskilled jobs. As education plays an important role in building the capability of the people, therefore education of the people in the Island is crucial. Highest number of literate respondents was in Pomua (93.3 %) village followed by Kumarbari (83.3 %) and Jengrai Chapori (80 %), respectively.

The damages caused by floods and bank erosion is some times irreversible for example the loss of cropland to the river and salt deposition over farmland when the flood water enters the farmers field through embankment breaches and leaves a heavy silt deposit. Over the past 10 years nearly 30 % of the household income is lost due to erratic rainfall and floods. Most of the respondents particularly male observed that silt deposition is a major threat to their farmland besides loss of cultivable land to the river. These hazards compel households to migrate for alterative livelihood opportunities in the cities. Female members are less mobile unlike man and have to stay in the village to look after their children’s and elderly people in the family. They depend on the money send by their husbands and male family members working outside the village.

Result of focus group discussion

Communities living in Majuli cultivate a variety of crops. The annual crop cycle follows the monsoon— Kharif ( Boro Dhaan ) in summer, Rabi ( Sali Dhaan ) in winter, and cash crops like mustard oil, black gram is grown during autumn. During the last few years there has been a slight change in agricultural practices—tractors and chemical fertilizers like urea have been introduced to the farmers field to improve yield per hectare and to make agriculture more productive and linked to market. But traditional methods of cultivation are still predominant among the villagers. Tractors are rented from larger landowners at the rate of Rs. 150 per bigha .

Rainfall has decreased as compared to a few years back. It is also observed that the rainfall generally does not occur timely as it used to be earlier. As a result of this agricultural production has decreased compared to last few years. The focus group discussions also revealed that lots of dust occurs due to less rainfall during winter seasons. Another problem faced by the people of this village is the frequent floods during monsoon months. Major flood occurred in this village during 1998, 2006, 2007, and 2008. There has been huge amount of loss and destruction caused by these floods (Please see Table 3 ). During floods people face problems of sanitation, health etc. The Mishing tribes live in chang ghars (stilt house), which are made of locally available bamboo to live with rising flood water as there households are located close to the swamps and ponds locally known as ( beel ). This method of adaptation has been integrated in the design of the houses built in Mishing villages.

The interviewed groups expressed that the summers are getting warmer and winters are becoming cooler, compared to the previous years. Vector borne diseases like diarrhea, dysentery and jaundice are widespread in the village during summer. Migration has been another major concern faced by the people. People migrate to different states like Kerala, Andhra Pradesh, Maharashtra and other parts of Assam to seek employment opportunities as semiskilled laborers in factories and as security guards. The main reasons for migration are lack of adequate employment opportunities in the village as agriculture is the main source of income. Decline in agriculture output and the vulnerability of livelihood to frequent flood and bank erosion is pushing inhabitants to seek seasonal employment outside the island. The government schemes implemented in this village include tractors, agricultural inputs like seed, fertilizers and pesticides, power tiller, 5 hp diesel pump set, 10 hp diesel power thresher for paddy, hand held sprayers are distributed to households having Kisan Credit Card (KCC). The interviewed group expressed that majority of the people don’t receive government schemes. Households with high income and political patronage benefit from these schemes and not the intended relatively poorer families.

Women shares equal rights as that of men. Women are active counterparts of men in agriculture related activities. They help the male counterparts in the field and in processing of agriculture output like trashing paddy, besides doing the household chores. They also share equal responsibility as men in decision-making process. Overall, the impact of climate change (change in rainfall and temperature) has been significant on the lives of the people. Number of people living below poverty line has risen, migration has taken place and more incidences of water related diseases have been reported by two interviews representing Impact NE (a local NGO) present in the group discussion and there has been a overall decrease in agricultural output in the village.

Adaptation strategies

The adaptation processes includes people moving to high areas during flood and generally live in stilt houses ( chang ghars ), which is a process of adaptation they have learned to live with floods. They also grow water resistant paddy in areas that are perennially inundated. The choice of crop cultivation and identification of worst areas affected by flood is based on their place based tacit knowledge. However, these responses are at risk due to the increase in the vagaries of monsoon and flash flood triggered by ice melt in the Himalayas during the pre monsoon season due to rising temperature over the past few years in northern India. All the respondents also mentioned that there is provision of government aid when natural calamities like drought and floods occur in the villages. Migrations have been considered as an alternative way of adaptation to increased floods. To adapt to flood and erosion people mostly youths are migrating to other places within and outside the state in search of employment. They mostly work as security guards, rickshaw pullers etc. in the urban areas. Migration has been a major problem for the people of Majuli as the workforce has been gradually decreasing in the Island. Most of the youth migrate to states like Kerala, Andhra Pradesh and Maharashtra to find employment opportunities as semi-skilled laborers in factories and as security guards.

All the respondents revealed that migration is prevalent in the village because of the lack of job opportunities, better employment elsewhere, poverty and vulnerability of agriculture to frequent flood and bank erosion.

Our research in Majuli has come out with the following revelation. Firstly, the average number of dependents in the family is four and the number of earning member is one, which is relatively high and requires more resources for subsistence. Secondly, the employment diversification in the village is low as majority of the population is dependent on agriculture (90–93 % of population whose primary occupation is agriculture). Thirdly, Lack of employment opportunities in the region has resulted in a very high rate of migration (100 %) to other states. Most of the sample population (83 % in Jengrai Chapori and 80 % in Kumarbari) earn below Rs 2500/-per month as the income, which is primarily from agriculture and there is an overall response that the income is declining as a result of the changes in rainfall (80 % in Pomua, 60 % in Jengrai Chapori, and 100 % in Kumarbari).

Furthermore, the government schemes implemented in these villages are benefiting a very small section, and the beneficiaries are not the poorest households, the perception revealed in the FGD is that benefits are accrued by the households, which have association with the concerned authority. A combined impact of these changes is increasing poverty in the villages, which would weaken the adaptation capacity, and further result in more vulnerability to climate change. Therefore, the concern raised was that employment opportunity diversification is central to raise their economic status and enhance their adaptive capacity.

Majuli river island is vulnerable to climate change as it experiences frequent floods, which induce erosion and siltation. In addition, climate change is taking a toll on the health and well being of the inhabitants as there is a serious problem of water related vector borne diseases. The vulnerability of the population to climate change is high as the adaptation capacity of the village is declining in light of uncertain flooding that disturbs their crop cycle and annual crop calendar. This is reflected in the flood damage data produced by the Brahamapura Board, a nodal agency established by the government of India in the 1980's to manage flood and erosion in the Brahmaputra river basin (see Table 2 ).

To live with floods the Mishing families lives in chang ghars (stilt house) that are made of locally available bamboo; when the damage induced by the floods is greater they move to higher lands. This has been passed down from generation and does not prevent them from flood damages to their cropland and livestock. Therefore their vulnerability to floods will persist.

While seasonal migration acts a safety valve to the imminent hydro hazards induced livelihood crisis, the real solution lies in finding solution through the use of community’s indigenous ecological knowledge that would enhance their per capita income through participation in other activities that are not dependent on land alone. The promotion of cultural tourism can be one of them. Majuli has been nominated twice as a Cultural Landscape for the UNESCO’S World Heritage Site (2012). Its unique Vaisnavait satra culture ( namghars ) attracts tourist from all over the world. The rich cultural tradition of drama, folk music and monasteries own Assamese literary and philosophical texts (locally known as burunjis ) are of unique interest to promote cultural tourism. The need of the hour is to promote tourism sensibly—by highlighting the tangible and intangible heritage of the island—so that the local communities can economically support themselves by engaged in eco-tourism work such as working as tour guides, restaurant owners, boat owners, lodgers and story tellers. They can earn additional income and compensate the loss caused by flood and bank erosion. Similarly institutions like the Brahmaputra Board and policy makers working on natural disaster management as well as the epistemic community should encourage the incorporation of place based knowledge of the community to be intergrade to mainstream flood management planning. The place-based knowledge of the community has historically developed to cope with growing uncertainty with floods. However, due to the erratic nature of floods and cloud burst induced flash floods during the pre-monsoon season farmers crop calendar has been readjusted. The state agriculture department can help the community by incorporating their local understanding of farming in their agriculture improvement programmes.

Therefore the approach to climate change mitigation and disaster risk reduction should be visualised around local knowledge through the engagement of the communities and civil society groups that could work as facilitators in promoting sustainable livelihood. Climate Change can be combatted by developing alternative livelihood opportunities for the community through community driven development programmes and by incorporating local knowledge in disaster management.

Change history

08 february 2018.

The Editor-in-Chief is issuing an editorial expression of concern to alert readers that an allegation of plagiarism has been brought with respect to this article (Das 2016). We have submitted the allegation to the institution where the author was affiliated when the article was written and requested an investigation. The author does not agree with this notice.

ADB. 2012. Addressing climate change and migration in Asia and the Pacific . Philippines: Asian Development Bank.

Google Scholar

Adger, W., and P. Kelly. 1999. Social vulnerability to climate change and the architecture of entitlements. Mitigation and Adaptation Strategies for Global Change 4: 253–266.

Article Google Scholar

Agrawal, A., and N. Perrin. 2008. Climate adaptation, local institutions, and rural livelihoods . Michigan: International Forestry Resources and Institutions program.

Book Google Scholar

American Meteorological Society. 2012. Climate change. Retrieved 2014. http://www.ametsoc.org/policy/2012climatechange.pdf . Accessed 20 Aug 2012.

Berman, R., C. Quinn, and J. Paavola. 2011. The role of institutions in the transformation of coping capacity to sustainable adaptive capacity. Enviromental Development 2: 86–100.

Brown, O. 2008. Migration and Climate Change . Geneva: International Organization for Migration.

Go, I. 2011. Census of India . New Delhi: Government of India.

HDR. 2008. Fighting climate change; human solidarity in a divided world. United Nations Development Programme.

Hepburn, C., and S. Nicholas. 2009. The global deal on climate change. In The economics and politics of climate change , eds. Helm, D., and C. Hepburn, 3657. New York: Oxford University Press.

Houghton, J.T., et al. 1996. Climate change 1995—the science of climate change: contribution of wgi to the second assessment report of the Intergovernmental Panel on climate change . Cambridge: Intergovernmental Panel on Climate Change Cambridge University Press.

IPCC. 1990. Climate change . New York: IPCC.

IPCC. 2001. Climate change 2001: The Scientific Basis . New York: Cambridge University Press.

IPCC. 2007. Climate change 2007: Synthesis report . Valencia: IPCC.

IPCC. 2014. Fifth assesment report . New York: Palgrave Macmillan.

Moorhead, A. 2009. Climate, agriculture and food security: a strategy for change. Alliance of the CGIAR Centers.

Mosse, D., S. Gupta, M. Mehta, V. Shah, J. Rees and the KRIBP Project Team. 2002. Brokered livelihoods: Debt Labour Migration and Development in Tribal Western India.

Norris, F.H., S.P. Stevens, B. Pfefferbaum, K.F. Wyche, and R.L. Pfefferbaum. 2008. Community resilience as a metaphor, theory, set of capacities and strategy for disaster readiness. American Journal Community Psychology 41: 127–150.

O’Brien, K.L., and R.M. Leichenko. 2000. Double exposure: assessing the impacts of climate change within the context of economic globalization. Global Enviromental Change 10: 221–232.

Paavola, J. 2008. Livelihoods, vulnerability and adaptation to climate change in Morogoro, Tanzania. Enviromental Science and Policy 11: 642–654.

Panda, A. 2015. Climate Induced Migration from Bangladesh to India: Issues and Challenges. doi: 10.2139/ssrn.2186397 . Available at SSRN: http://ssrn.com/abstract=2186397 .

Shamsuddoha, M., and R.K. Chowdhury. 2009. Climate change induced forced migrants: in need of dignified recognition under a new protocol . Dhaka: Equity and Justice Working Group.

Sarma, A. 2014. Landscape degradation of river island Majuli (Assam) India due to flood and erosion by river Brahmaputra and its restoration. Journal of Medical and Bioengineering 3(4): 272–276.

Suryanarayana Murthy GSV. 2012. World Heritage Nomination Dossier (ASI: Government of India, 2012).

UNDP—Human Development Report. 2007. Fighting Climate Change: Human Diversity in a Divided World . New York: Palgrave Macmilan.

UNFCCC. 2007. Impacts, vulnerabilities and adaptation in developing countries. Retrieved 09 2012, from United Nations Framework Convention on Climate Change. http://unfccc.int/resource/docs/publications/impacts.pdf .

Zachariah, Kannan and Rajan. 2002. Kerala’s Gulf Connection. Centre of Development Studies on International Migration, Kerala State, India. CDS Thiruvananthapuram.

Download references

Competing interests

The author declares that he has no competing interest.

Author information

Authors and affiliations.

Department of History, Classics and Archaeology, Birkbeck College, Universty of London, 27 Russel Square, London, WC1H OXG, UK

Debojyoti Das

You can also search for this author in PubMed Google Scholar

Corresponding author

Correspondence to Debojyoti Das .

Additional information

A correction to this article is available online at https://doi.org/10.1186/s40728-018-0045-1 .

Rights and permissions

Open Access This article is distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International License ( http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ ), which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided you give appropriate credit to the original author(s) and the source, provide a link to the Creative Commons license, and indicate if changes were made.

Reprints and permissions

About this article

Cite this article.

Das, D. Changing climate and its impacts on Assam, Northeast India. Bandung J of Global South 2 , 26 (2015). https://doi.org/10.1186/s40728-015-0028-4

Download citation

Received : 17 December 2015

Accepted : 17 December 2015

Published : 30 June 2016

DOI : https://doi.org/10.1186/s40728-015-0028-4

Share this article

Anyone you share the following link with will be able to read this content:

Sorry, a shareable link is not currently available for this article.

Provided by the Springer Nature SharedIt content-sharing initiative

Agriculture
Majuli Island
Mising tribes

Essay on Pollution for Students and Children

500+ words essay on pollution.

Pollution is a term which even kids are aware of these days. It has become so common that almost everyone acknowledges the fact that pollution is rising continuously. The term ‘pollution’ means the manifestation of any unsolicited foreign substance in something. When we talk about pollution on earth, we refer to the contamination that is happening of the natural resources by various pollutants . All this is mainly caused by human activities which harm the environment in ways more than one. Therefore, an urgent need has arisen to tackle this issue straightaway. That is to say, pollution is damaging our earth severely and we need to realize its effects and prevent this damage. In this essay on pollution, we will see what are the effects of pollution and how to reduce it.

Effects of Pollution

Pollution affects the quality of life more than one can imagine. It works in mysterious ways, sometimes which cannot be seen by the naked eye. However, it is very much present in the environment. For instance, you might not be able to see the natural gases present in the air, but they are still there. Similarly, the pollutants which are messing up the air and increasing the levels of carbon dioxide is very dangerous for humans. Increased level of carbon dioxide will lead to global warming .

Further, the water is polluted in the name of industrial development, religious practices and more will cause a shortage of drinking water. Without water, human life is not possible. Moreover, the way waste is dumped on the land eventually ends up in the soil and turns toxic. If land pollution keeps on happening at this rate, we won’t have fertile soil to grow our crops on. Therefore, serious measures must be taken to reduce pollution to the core.

Get English Important Questions here

Types of Pollution

Air Pollution
Water Pollution
Soil Pollution

How to Reduce Pollution?

After learning the harmful effects of pollution, one must get on the task of preventing or reducing pollution as soon as possible. To reduce air pollution, people should take public transport or carpool to reduce vehicular smoke. While it may be hard, avoiding firecrackers at festivals and celebrations can also cut down on air and noise pollution. Above all, we must adopt the habit of recycling. All the used plastic ends up in the oceans and land, which pollutes them.

So, remember to not dispose of them off after use, rather reuse them as long as you can. We must also encourage everyone to plant more trees which will absorb the harmful gases and make the air cleaner. When talking on a bigger level, the government must limit the usage of fertilizers to maintain the soil’s fertility. In addition, industries must be banned from dumping their waste into oceans and rivers, causing water pollution.

To sum it up, all types of pollution is hazardous and comes with grave consequences. Everyone must take a step towards change ranging from individuals to the industries. As tackling this problem calls for a joint effort, so we must join hands now. Moreover, the innocent lives of animals are being lost because of such human activities. So, all of us must take a stand and become a voice for the unheard in order to make this earth pollution-free.

Get the huge list of more than 500 Essay Topics and Ideas

FAQs on Pollution

Q.1 What are the effects of pollution?

A.1 Pollution essentially affects the quality of human life. It degrades almost everything from the water we drink to the air we breathe. It damages the natural resources needed for a healthy life.

Q.2 How can one reduce pollution?

A.2 We must take individual steps to reduce pollution. People should decompose their waster mindfully, they should plant more trees. Further, one must always recycle what they can and make the earth greener.

Customize your course in 30 seconds

Which class are you in.

Travelling Essay
Picnic Essay
Our Country Essay
My Parents Essay
Essay on Favourite Personality
Essay on Memorable Day of My Life
Essay on Knowledge is Power
Essay on Gurpurab
Essay on My Favourite Season
Essay on Types of Sports

Download the App

অসমৰ জাতীয় উৎসৱ বিহু ৰচনা | Bihu Essay in Assamese

অসমৰ জাতীয় উৎসৱ বিহু

আৰম্ভণিঃ যি উৎসৱক কোনাে এটা জাতিয়ে সমহীয়াভাৱে নিজৰ সম্পদ হিচাপে গ্ৰহণ কৰি সমূহীয়াভাৱেই পালন কৰে, যি উৎসৱৰ জৰিয়তে জাতিটোৰ সামাজিক ৰীতিনীতি, আচাৰ-ব্যৱহাৰ, হাঁহি-কান্দোন, সুখ-দুখ, ৰং-ৰইছৰ আদি ছবি সুন্দৰভাৱে প্ৰতিফলিত হয়, তেনে উৎসৱকে সেই জাতিৰ জাতীয় উৎসৱ বােলা হয়। পৃথিৱীৰ সকলাে জাতি, উপজাতি, গােষ্ঠী তথা দেশৰে এনে নিজা নিজা জাতীয় উৎসৱ আছে। এই জাতীয় উৎসৰ নিজ জাতিটোৰ বাপতি সাহােন, হিয়াৰ আমঠৰ দৰে পৰম আপােন, অতিকে মৰমৰ। এনে জাতীয় উৎসৱ পালনৰ সময়ত জাতিটোৰ প্ৰতিগৰাকী নৰ-নাৰীয়ে, ডেকা-ডেকেৰী, ল’ৰাছােৱালীয়ে আপােন পাহৰা হয়; সকলাে বিভেদ পাহৰি মৰম-চেনেহত এক হৈ পৰে; খােৱা-লােৱা, দিয়া-নিয়াৰ মহান আয়ােজন কৰে। অসমৰাে এটি জাতীয় উৎসৱ আছে, সেয়া হ’ল বিহু।

অসমৰ জাতীয় উৎসৱ বিহুঃ বিহু অসমৰ জাতীয় উৎসৱ। এই উৎসৱ অসমত বসবাস কৰা কোনাে এটা নিৰ্দিষ্ট গােষ্ঠী বা ধৰ্মৰ উৎসৱ নহয়, ইয়াত বসবাস কৰা সকলাে ধৰ্মৰ সকলাে সম্প্ৰদায়ৰে উৎসৱ। জাতি-বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে যি নিজকে অসমীয়া বুলি মনে-প্ৰাণে ভাবে, তেওঁ এই জাতীয় উৎসৱত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিব নােৱাৰিলেও অপাৰ আনন্দ পায়, প্ৰাণৰ উৎসৱ বুলি অনুভৱ কৰে। সেই কাৰণেই ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইত থকা অসমীয়াকে ভিতৰ কৰি সুদূৰ ইংলেণ্ড, আমেৰিকা আদিত স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ লােৱা অসমীয়া লােকসকলেও এই জাতীয় উৎসৱ বিহুটি পালন কৰি পম গৌৰৱ অনুভৰ কৰে।অসমৰ এই জাতীয় উৎসৱ বিহু তিনিটা সময়ত তিনিধৰণে পালন কৰা হয়। সেই কাৰণেই তিনিওটা বিহুৰ নামাে বেলেগ বেলেগ।

বসন্ত কালত আনন্দত প্ৰকৃতিৰ প্ৰাণ চঞ্চল হয়। মানুহ আৰু অন্যান্য জীৱ-জন্তুও ৰংবইছত মতলীয়া হৈ পৰে। এই সময়তে চ’তৰ সংক্ৰান্তিৰ পৰা (শেষ দিনৰ পৰা) ব’হাগৰ ছা তাৰিখলৈ সাতদিন ধৰি এই বিহু পালন কৰা হয়। ৰং আৰু আনন্দৰ বিহু কাৰণে ইয়াকৰঙালী বিহু বােলে। এই বিহুত ডাঙৰক সৰুৱে, জীয়াৰী-বােৱাৰীয়ে সম্মানীয় ব্যক্তিক আৰু মৰমৰ ব্যক্তিক গামােচা আৰু অন্যান্য কাপােৰ-কানি উপহাৰ দি সেৱা-সন্মান কৰে। নানান পিঠা-পনা সজাই আপােনজনক খুৱাই-বুৱাই আনন্দ লাভ কৰে। ডেকা-গাভৰুৱে বিহুগীত গায়, বিহুনাচ নাচে। আজি-কালি এই উৎসৱ গােটেই ব’হাগ মাহ জুৰি পালন কৰিবলৈ লৈছে। ঘৰচীয়া জন্তু গৰু, ম’হ, ছাগলীক ধুৱাই, তেল দি নতুন পঘাৰে বান্ধে।

শৰৎ কালত আহিন মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কাতি বিহু পালন কৰা হয়। এই সময়ত মানুহৰ খােৱা-লােৱাৰ কিছু অসুবিধা হয়; বিশেষকৈ খেতিয়কসকলৰ। খেতিয়কসকলেই সাধাৰণতে এই বিহুটি পালন কৰে। অভাৱৰ সময়ত এই বিহুটি পালন কৰে কাৰণেই ইয়াক কঙালী বিহু বােলে। এই বিহুক লখিমী আদৰা বিহুও বােলে। বিহুৰ দিনা সন্ধিয়া। তুলসীৰ তলত চাকি জুলােৱাৰ উপৰিও বাৰী-বস্তি, খেতিপথাৰৰ মাজতাে চাকি জুলাই লখিমীক আদৰে। মাহ-প্ৰসাদ, পিঠা-পনা আদিৰাে ব্যৱস্থা কৰে। কোনাে কোনাে ঠাইত নাম-কীৰ্তননা কৰে।

পুহমাহৰ শেষৰ দিনা তৃতীয় বিহুটো পালন কৰা হয়। এই বিহুক মাঘ বিহু বা ভােগালী বিহু বােলে। এই সময়ত খেতিয়কসকলে খেতি-বাতি চপাই ঘৰত মজুত কৰে। সকলােৰে অভাৱ দূৰ হয়। চুঙাপিঠা আৰু অন্যান্য পিঠা, লাৰু আদি বনাই দৈ, চিৰা, মিঠাই আদি প্ৰচুৰভাৱে আটায়ে যােগাৰ কৰে। বিহুৰ আগদিনা সকলাে ঠাইতে ৰাইজে মিলিজুলি ভোেজভাত খায়। গৰখীয়াসকলে বন্ধা মেজি, ভেলাপুজি আদি বিহুৰ দিনা খুৱ পুৱাতে ভক্তিসহকাৰে জুলাই দি হাতভৰি সেকে, জুই পুৱায়। মিতিৰ-কুটুমক মাতি খুৱাই-বুৱাই এই বিহুটিত বৰ আনন্দ পায়। ডেকা-গাভৰুসকলৰ মাজত নানা ধৰণৰ খেল-ধেমালিৰ প্ৰতিযােগিতা, প্ৰীতি খেল আদি অনুষ্ঠিত হয়।

এইদৰে অসমৰ জাতি-বৰ্ণ-নিৰ্বিশেষে অসমৰ জাতীয় উৎসৱ এই বিহু তিনিটা বৰ জাকজমক আৰু সমাৰােহেৰে পালন কৰে। বিহু ঘাইকৈ কৃষি ভিত্তিক উৎসৱ ৰঙালী বিহুৰ গীত আৰু নাচবােৰত প্ৰজননৰ ইংগিত দিয়ে; বেছিভাগেই শৃংগাৰ ৰসাত্মক মিলনৰ গীত। ইয়াৰ অৰ্থ এয়ে যে ব’হাগ মাহৰ পৰা খেতিয়কসকলে খেতি উৎপাদনৰ কাম আৰম্ভ কৰে। খেতিবাতি ৰুই-মেলি শেষ হােৱাৰ পিছত কাতি অৰ্থাৎ কঙালী বিহুত চাকি-বন্তি জুলাই লখিমীক আদৰণি জনায়। ভােগালী বিহুত খেতি সামৰি আনন্দেৰে এসাজ খায় আৰু খুৱায়। বিহুৰ গীতসমূহত অসমীয়া মানুহৰ জীৱন পদ্ধতি, চৰিত্ৰ, খাদ্য, সাজ-পাৰ, আচাৰব্যৱহাৰ, ৰীতি-নীতি, যুৱক-যুৱতীসকলৰ অন্তৰৰ কথা, দিয়া-নিয়া আদি মনােৰম চিত্ৰ। প্ৰতিফলিত হয়। বিহুৰ নৃত্য-গীত শুনি দেখিয়েই অসমীয়া মানুহ কেনে তাক সহজে বুজি ল’ব পাৰি। সেই কাৰণেই বিহু অসমীয়াৰ বাপতি সাহােন বুকুৰ আপােন।

সামৰণিঃ বৰ্তমান বিহুৰ নামত অনেক বিকৃত নৃত্য-ভংগিমা, গীত-মাত আদি সৃষ্টি। হােৱা দেখা গৈছে; আনহাতে বেৰা-ঘৰ আদি চুৰি কৰি পােৰা, বলপূৰ্বক ধন সংগ্ৰহ কৰা আদি অপকৰ্মও কৰা দেখা যায়। অসমৰ জাতীয় উৎসৱটিৰ পবিত্ৰতা ৰক্ষা কৰিবলৈ হ’লে এনেবােৰ অপসংস্কৃতি অচিৰেই বাদ দিয়াটো উচিত। এইক্ষেত্ৰত অসমৰ সকলাে ডেকাগাভৰুৱে এক দৃঢ় পদক্ষেপ ল’লে অসমৰ জাতীয়তা ৰক্ষা কৰাটো সহায়ক হ’ব।

মোৰ প্ৰিয় গ্ৰন্থ ৰচনা – কীৰ্তন ঘোষা | mor priya grantha essay, মোৰ প্ৰিয় গ্ৰন্থ ৰচনা – চিৰাজ | mor priya grantha chiraj essay, পুথিভঁৰাল ৰচনা | puthibharal assamese essay, মোৰ জীৱনৰ লক্ষ্য ৰচনা | mor jibonor lokkho essay, পৰিবেশ প্ৰদূষণ আৰু ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ ৰচনা | অসমীয়া ৰচনা, ঈদৰ বিষয়ে ৰচনা | eid festival essay, leave a comment cancel reply.

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

Assamese Essay | 100+ অসমীয়া ৰচনা

Assamese Essay | অসমীয়া ৰচনা can be of great value to excel in the examination. AHSEC Guideline gives you a better knowledge of all the Essay. You can get all Essays to Prepare for Class 6 to 12 and Other Competitive Exams at both basic and advanced levels. One of the best ways to your board exams is by practicing Assamese Essay.

These are the general essay topics that are most likely to be asked in the exam. Some of these essay topics are also picked from past year papers. Students of Class 6 to 12 can go through these Essay in Assamese and know the right way of expressing their thoughts to form a perfect essay.

Apart from the NCERT/CBSE/SCERT, students of SEBA , AHSEC , and Competitive Examination can also use these topics to prepare for their exams.

Class 6 Assamese Essay
Class 7 Assamese Essay
Class 8 Assamese Essay
Class 9 Assamese Essay
Class 10 Assamese Essay
Class 11 Assamese Essay
Class 12 Assamese Essay
Assamese Essay for Assam LP TET
Assamese Essay for Assam UP TET
Assamese Essay for Assam High School TET
Assamese Essay for Assam Higher Secondary TET
Assamese Essay for Assam Competitive Examination.

ESSAY TOPIC

অসমৰ প্ৰাকৃতিক তথা বনজ সম্পদ ৰচনা
অসমৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দর্য ৰচনা
আজৰি সময় কটোৱাৰ উপায় ৰচনা
কলেজীয়া জীৱনৰ অভিজ্ঞতা ৰচনা
পুথিভঁৰাল ৰচনা
ব্রহ্মপুত্র ৰচনা
মােৰ জীৱনৰ লক্ষ্য ৰচনা
এৰি অহা দিনবােৰৰ স্মৃতি ৰচনা
ছাত্রসমাজৰ শৃংখলাবােধ ৰচনা
নিয়মানুবর্তিতা ৰচনা
দৈনন্দিন জীৱনত বিজ্ঞানৰ প্ৰভাৱ ৰচনা
বৃত্তিমূলক শিক্ষা (কাৰিকৰী শিক্ষা) ৰচনা
মানৱ সভ্যতাৰ বিকাশত বিজ্ঞানৰ অৱদান ৰচনা
জাতীয় প্ৰতিৰক্ষা ৰচনা
বাধ্যতামূলক সামৰিক শিক্ষা ৰচনা
টেলিভিচন ৰচনা
কুইজ প্রতিযােগিতা ৰচনা
জীৱন – চৰিত পাঠ ৰচনা
অনৈক্যৰ মাজত ঐক্য ৰচনা
শাৰীৰিক শিক্ষা (শৰীৰ চৰ্চা) ৰচনা
জীৱনৰ মূল্যবোধ ৰচনা
ভাৰতৰ জাতীয় সংহতি ৰচনা
দুর্গা পূজা ৰচনা
সুভাষচন্দ্র বসু ৰচনা
ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ ৰচনা
পৰিৱেশ প্ৰদূষণ ৰচনা
অধ্যৱসায় ৰচনা
মহাত্মা গান্ধী ৰচনা
দেশ ভ্রমণ ৰচনা
জৱাহৰলাল নেহৰু ৰচনা
ক্রীড়াক্ষেত্ৰত ভাৰতৰ অগ্ৰগতি ৰচনা
শৈক্ষিক ভ্রমণ ৰচনা
মাদাৰ টেৰেছা ৰচনা
স্বদেশপ্রেম ৰচনা
ড° এ. পি. জে. আব্দুল কালাম ৰচনা
অমর্ত্য সেন ৰচনা
ইতিহাস বা বুৰঞ্জী অধ্যয়ন ৰচনা
নেলছন মেণ্ডেলা ৰচনা
পৰিশ্ৰমৰ মর্যাদা ৰচনা
শচীন ৰমেশ তেণ্ডুলকাৰ ৰচনা
সমাজ সংগঠন ছাত্ৰৰ কর্তব্য ৰচনা
প্ৰণৱ মুখার্জী ৰচনা
অসমৰ ঔদ্যোগীকৰণ ৰচনা
অসমীয়া কৃষকৰ সমস্যা ৰচনা
অসমৰ শৰৎকাল ৰচনা
কল্যাণকামী গণতান্ত্রিক ৰাষ্ট্র – ভাৰত ৰচনা
নলিনীবালা দেৱী ৰচনা
ড° ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া ৰচনা
ড° ভূপেন হাজৰিকা ৰচনা
ড° মামণি ৰয়ছম গোস্বামী ৰচনা
নির্মলপ্ৰভা বৰদলৈ ৰচনা
অসমীয়া লোক-সাহিত্য ৰচনা
মে’ দিৱস ৰচনা
ছুনামি ৰচনা
অলিম্পিক ক্রীড়া সমাৰোহ ৰচনা
বিশ্বকাপ ক্রিকেট ৰচনা
নাগৰিকৰ দায়িত্ব আৰু কৰ্তব্য ৰচনা
অৰণ্য আৰু জীৱন ৰচনা
অভয়াৰণ্য- ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান ৰচনা
টেষ্ট ক্রিকেট বনাম এদিনীয়া ক্রিকেট ৰচনা
বিশ্বকাপ ৰচনা
মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ ৰচনা
বিশ্বকাপ ফুটবল ৰচনা
এচিয়ান গেমচ্ ৰচনা
গুৰু নানক ৰচনা
জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা ৰচনা
তোমাৰ জীৱনৰ এটি স্মৰণীয় ঘটনা ৰচনা
লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা ৰচনা
তোমাৰ প্ৰিয় গ্ৰন্থ ৰচনা
বৰ্দ্ধিত জনসংখ্যা ৰচনা
গ্রন্থমেলা ৰচনা
পৰমাণু শক্তি আৰু ভাৰতবৰ্ষ ৰচনা
ভাৰতৰ খাদ্য সমস্যা ৰচনা
শিশু শ্রমিক ৰচনা
ভাৰতৰ নিবনুৱা সমস্যা ৰচনা
সর্বশিক্ষা অভিযান ৰচনা
ভাৰতৰ জনসংখ্যা ৰচনা
বিজ্ঞাপনৰ ভূমিকা ৰচনা
যুৱ – উচ্ছৃংখলতা ৰচনা
অসমৰ ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ ৰচনা
নাৰী শিক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তা ৰচনা
পৰীক্ষাৰ আগদিনাখনৰ অভিজ্ঞতা ৰচনা
সমবায় আন্দোলন ৰচনা
ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা ৰচনা
ভাৰতীয় বেংক-ব্যৱস্থা ৰচনা
ভেট বা সংযোজিত কৰ ৰচনা
দুৰ্নীতিৰ কবলত ভাৰতবৰ্ষ ৰচনা
অসমৰ পৰিবহণ ব্যৱস্থা ৰচনা
সন্ত্রাসবাদ ৰচনা
এইড্‌ছঃ এক ভয়াৱহ ব্যাধি ৰচনা
নৈতিক মূল্যবোধ ৰচনা
ড্ৰাগছ – এক সামাজিক সমস্যা ৰচনা
ৰেগিং – এক সামাজিক ব্যাধি ৰচনা
নিৰক্ষৰতা দূৰীকৰণ ৰচনা
ৰে’ল ভ্ৰমণৰ অভিজ্ঞতা ৰচনা
বন্যপ্রাণী সংৰক্ষণ ৰচনা
পালছ পোলিঅ’ টীকাকৰণ ৰচনা
প্রাথমিক স্তৰত ইংৰাজী শিক্ষা ৰচনা
ছোৱাইন ফ্লু ৰচনা
আর্থিক সকাহৰ অন্য নাম – আত্মসহায়ক গোট ৰচনা
বার্ড ফ্লু ৰচনা
প্রতিবন্ধীসকলৰ প্ৰতি সামাজিক কর্তব্য ৰচনা
মহিলাৰ অধিকাৰ ৰচনা
মহিলা সশক্তিকৰণ ৰচনা
ভাৰতত মহিলা শিক্ষা ৰচনা
বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি ৰচনা
প্লাষ্টিক প্ৰদূষণ ৰচনা
পানীৰ গুৰুত্ব ৰচনা
মানৱ অধিকাৰ ৰচনা
মৌলিক অধিকাৰ ৰচনা
স্বাধীনতা ৰচনা
শীতকাল ৰচনা
পানী প্ৰদূষণ ৰচনা
বৈচিত্ৰ্যৰ মাজত একতা ৰচনা
গ্ৰীষ্মকাল ৰচনা
শিক্ষাৰ্থী আৰু ৰাজনীতি ৰচনা
বসন্ত কাল ৰচনা
মাটি প্ৰদূষণ ৰচনা
পঢ়াটো ভাল অভ্যাস ৰচনা
বৰষুণৰ বতৰ ৰচনা
সময়ানুৱৰ্তীতা ৰচনা
শব্দ প্ৰদূষণ ৰচনা
বাতৰি কাকত ৰচনা
ভূমিস্খলন ৰচনা
গছৰ গুৰুত্ব ৰচনা
শিক্ষাৰ গুৰুত্ব ৰচনা
স্বাস্থ্য আৰু সুস্থতা ৰচনা
যোগাযোগৰ গুৰুত্ব ৰচনা
গোলকীয় উষ্ণতা ৰচনা
বন্ধুত্ব ৰচনা
বানপানী ৰচনা
ভূমিকম্প ৰচনা
বনধ্বংস ৰচনা
শিক্ষাৰ্থীসকলৰ কৰ্তব্য ৰচনা
অনুশাসন ৰচনা
জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰচনা
শৰৎ কাল ৰচনা
বায়ু প্ৰদূষণ ৰচনা

Hi, I’m Dev Kirtonia, Founder & CEO of Dev Library. A website that provides all SCERT, NCERT 3 to 12, and BA, B.com, B.Sc, and Computer Science with Post Graduate Notes & Suggestions, Novel, eBooks, Biography, Quotes, Study Materials, and more.

শাৰীৰিক আৰু মানসিক বাধাগ্ৰস্ততা নেওচি জীৱনৰ…

বিহু ৰচনা | Bihu Essay Class…

অসমৰ কুটীৰ-শিল্প ৰচনা | Cottage Art…

বায়ু প্ৰদূষণ ৰচনা | Air Pollution…

শৰৎ কাল ৰচনা | Autumn Season…

জলবায়ু পৰিৱৰ্তন ৰচনা | Climate Change…

3 thoughts on “Assamese Essay | 100+ অসমীয়া ৰচনা”

Hs 2nd year rosona book

Can you make one on assamese book essay in assamese